عن: محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان.
وعنه: ابن أبي ذئب له في الوضوء من مس الذكر، وبعضُهم يرسله، ذكره ابن حبان في «ثقاته»، ولم يذكر عنه راويًا سوى ابن أبي ذئب. وذكره في «الميزان» فقال: حجازى لا يُعرف عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر، وعنه ابن أبي ذئب (من مس فرجه فليتوضأ) قال (خ): عُقبة لا يصح خبره، انتهى.
[٤٦٤٧] (تمييز) عقبة بن عبد الرحمن بن جابر، من أهل المدينة.
يروى عن: جابر بن عبد الله، جده.
روى عنه: عبد الحميد بن يزيدَ. قاله ابن حبان في «ثقاته».
[٤٦٤٨/ ٣٩٨١] (خ م س) عقبة بن عبد الغافر، الأزدي العَوْذي، وعَوْذُ: هو ابن سُود بن الحَجْر بن عمران بن عامر بن عمرو بن عامر.
• تنبيه: قال مغلطاي: تبع - يعنى الحافظ جمال الدين المزى - في ذلك صاحبُ «الكمال»، قال: وفيه نظر؛ لإجماع أهل النسب على قولهم ولد عامر (ماء السماء عمرا مرنعيا) (١)، وولد عمرو: عمران، لا يدخلون بينهما عامرًا بحال، فيُنظر من سبق صاحبَ «الكمال» إلى ذلك والله أعلم. انتهى.
والعَوذى - بفتح العين المهملة، ثم واو ساكنة، ثم ذال معجمة، ثم ياء النسبة - كنيبة عقبة أبو نهار البصرى عن النبي ﷺ.
قال أبو حاتم: هو تابعي، انتهى.
وعن: أبى سعيد الخدري، وأبي أمامة، وعبد الله بن مغفل - بالغين المعجمة، المفتوحة والفاء بعدها مشددة مفتوحة أيضًا، وقد قدمت قريبًا أنه فرد، أعنى مغفلًا، وأنه صحابي كابنه عبد الله المزني - وغيرهم.
وعنه: قتادة، ويحيى بن أبى كثير، وسليمان التيمي، وابن عون، وجماعة.
وثقه (س) وغيره. ذكره ابن حبان في «ثقاته»، وقال: كنيته أبو نهار، ويقال: أبو عفار، قُتل في الجماجم سنة (٨٣)، انتهى.
وقال أحمد العجلى: بصرى تابعى ثقة انتهى.
[٤٦٤٦] «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٢٠٨)، و«التاريخ الكبير» (٦/ ت ٢٩٠٣)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ت ١٧٤٦)، و«الكاشف» (٢/ ت ٢٨٩٥)، و«الميزان» (٣/ ت ٥٦٩١).
[٤٦٤٨] «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٢٠٩)، و«التاريخ الكبير» (٦/ ت ٢٨٩٠)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ت ١٧٤٢) و«الكاشف» (٢/ ت ٣٨٩٦)، و«جامع التحصيل» (ت / ٥٢٩).
(١) كذا رسمهما في المخطوط.
[٤٦٤٨] «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٢٠٩)، و«التاريخ الكبير» (٦/ ت ٢٨٩٠)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ت ١٧٤٢) و«الكاشف» (٢/ ت ٣٨٩٦)، و«جامع التحصيل» (ت / ٥٢٩).
(١) كذا رسمهما في المخطوط.
٥ / ١٨٤٨