فجزم بصحبته. وقال أبو عمر في عكاف ما لفظه: عكاف بن وداعة الهلالي يعد في الشاميين، روى عنه عطية بن بُسر حديثه في الترغيب في النكاح ولا يُعرف إلا به، وفي إسناده مقال، هو مشهور عند أهل الشام، انتهى.
وقد رأيت الحديث المشار إليه في مسندى أحمد، وأبي يعلى، وقد قال الذهبي في «تجريده» في ترجمة عكاف: أمره النبي ﷺ بالزواج، والحديث قوى، انتهى.
وقد جزم الذهبي أيضًا بصحبة عطية. وقد ذكر ابن حبان في كتابه عطية بن بُسر في ثقات التابعين، فقال: شيخ يروى عن مكحول عن أهل الشام حديثه عند أهلها متن منكر وإسناد مقلوب في التزويج، انتهى.
وقد غاير بين هذا وبين عطية بن بُسر المازني، فقال في المازني: له صحبة، ذكره في كتابه أيضًا في الطبقة الأولى (١).
[٤٦٢٣/ ٣٩٥٥] (دس ق) عطية بن الحارث. أبو روق الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة - الكوفى.
عن: أنس، وعن إبراهيم التيمي، والشعبي، والضحاك، وجماعة.
وعنه: ابناه يحيى وعُبادة، وسفيان الثورى، وعبد الواحد بن زياد، وجماعة.
وقال أحمد، وغيره: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات».
• تنبيه: في «مراسيل الحافظ العلائي» ما لفظه: عطية بن الحارث، قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من مسروق شيئًا، وأنكره أشد الإنكار، انتهى. فالظاهر أنه هذا والله أعلم.
[٤٦٢٤/ ٣٩٥٦] (د ت ق) عطية بن سعد بن جُنادة العَوْفي - بفتح العين المهملة، وإسكان الواو، وبالفاء - أبو الحسن الجَدلى الكوفى.
[٤٦٢٣] «تهذيب الكمال» (٢٠/ ١٤٣)، و«التاريخ الكبير» (٧ / ت ٥٩)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ت ٢١٢٢)، و«الكاشف» (٢/ ت ٣٨٧٢)، و«جامع التحصيل» (ت ٥٢٦).
[٤٦٢٤] تهذيب الكمال (٢٠/ ١٤٥)، و«التاريخ الكبير» (٤/ ت ٢٠٤١)، (٥/ ت ٣٦٠)، (٧/ ت ٣٥)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ت ٢١٢٥)، و«المجروحين» (٢/ ١٧٦)، و«الكاشف» (٢/ ت ٣٨٧٧)، و«الميزان» (٣/ ت ٥٦٦٧).
(١) قال محقق نسخة «الميزان»: وفى (ل، ت) قال: وألحق الذهبي في نسخة بخطه: خرجت هذا … وقد جعلهما في التهذيب اثنين، ثم قال: ولم يفرق العسكرى بين المازني المتقدم وبين هذا، والظاهر أنهما اثنان: مازني، وهلالي. اهـ (٣/ ٧٩/ ٥٦٦٦) بل الذي في التهذيب والذي رأيناه أنه واحد مازني هلالي فقط. والله أعلم.
[٤٦٢٤] تهذيب الكمال (٢٠/ ١٤٥)، و«التاريخ الكبير» (٤/ ت ٢٠٤١)، (٥/ ت ٣٦٠)، (٧/ ت ٣٥)، و«الجرح والتعديل» (٦/ ت ٢١٢٥)، و«المجروحين» (٢/ ١٧٦)، و«الكاشف» (٢/ ت ٣٨٧٧)، و«الميزان» (٣/ ت ٥٦٦٧).
(١) قال محقق نسخة «الميزان»: وفى (ل، ت) قال: وألحق الذهبي في نسخة بخطه: خرجت هذا … وقد جعلهما في التهذيب اثنين، ثم قال: ولم يفرق العسكرى بين المازني المتقدم وبين هذا، والظاهر أنهما اثنان: مازني، وهلالي. اهـ (٣/ ٧٩/ ٥٦٦٦) بل الذي في التهذيب والذي رأيناه أنه واحد مازني هلالي فقط. والله أعلم.
٥ / ١٨٣٨