[٢٥٨/ ٢٤٩] (خ ت س ق) إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حزام - بالزاي، وكسر الحاء - ابن خويلد بن أسد الأسدي، الحزامي المدني، أبو إسحاق.

قال (س): ليس به بأس. وذكره ابن حبان في «الثقات».

[٢٥٤/ ٢٤٥] (د) إبراهيم بن مروان بن محمد، الطَّاطَرِي.
عنه: أبيه.
وعنه: (د)، وأبو زرعة، ومحمد بن محمد الباغندي، وأبو بكر بن أبي داود، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق، وفي «الكاشف»: ثقة.

[٢٥٥/ ٢٤٦] إبراهيم بن مروان البصري.
غلط، إنما هو أزهر بن مروان.

[٢٥٦/ ٢٤٧]- (د س ق) إبراهيم بن المُسْتَمِر العُروقي، أبو إسحاق الناجي - بالنون - البصري العُصفري، صاحب العُروق.
عن: أبيه، وأبي داود الطيالسي، وأبي عامر العَقَدي، وأبي عاصم، وطبقتهم.
وعنه: (د س ق)، وزكريا الساجي، وابن خزيمة، وعُمر بن محمد بن بُجير، وخلق، قال (س): صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات»، فقال: ربما أغرب.

[٢٥٧/ ٤٤٨] (ق) إبراهيم بن مسلم العبدي الهَجَري الكوفي.
عن: عبد الله بن أبي أوفى وأبي الأحوص عوف بن مالك.
وعنه: شعبة، والسفيانان، والمحاربي، وجعفر بن عون، وخلق.
ضعفه ابن معين، والنسائي. وقال أبو حاتم: ليس بقوي. قال ابن عدي: إنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبي الأحوص، عن عبد الله، وعامتُها مستقيمة. قال في «الميزان» بعد أن ذكر فيه كلام ابن معين، و(س) وأبي حاتم وابن عدي: وساق له ابن حبان من طريق ابن فُضيل، وابن الأجلح، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله مرفوعًا: «إن هذا القرآن مأدبة الله، فتعلموا من مأدبته ما استطعتم»، وذكر الحديث إلى أن قال: «اتلوه، فإن الله يأجركم بكل حرف عشر حسنات» قال ابن مسعود ﴿الم﴾ ألف حرف، ولام حرف، وميم ثلاثون حسنة.

[٢٥٨/ ٢٤٩] (خ ت س ق) إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة بن عبد الله بن خالد بن حِزام - بالزاي، وكسر الحاء - ابن خويلد بن أسد الأسدي، الحزامي المدني، أبو إسحاق.

[٢٥٤] «تهذيب الكمال» (٢/ ٢٠٠)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٨١/ ٢٦٤).
[٢٥٥] «تهذيب الكمال» (٢/ ٢٠١)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٨١).
[٢٥٦] «تهذيب الكمال» (٢/ ٢٠١)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٨١/ ٢٦٥).
[٢٥٧] «تهذيب الكمال» (٢/ ٢٠٣)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٨٢/ ٢٦٦).
[٢٥٨] «تهذيب الكمال» (٢/ ٢٠٧)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٨٤/ ٢٦٨).

١ ‏/ ١٦٩