ثم قال: لا نكارة في ذلك. قال أحمد بن حنبل: هو صحيح الحديث «مقارب» يرى الإرجاء، قال: وكان شديدًا على الجهمية. ثم ذكر عن ابن معين، أنه لا بأس به، يكتب حديثه. قال: وروى عباس عن ابن معين: ثقة. انتهى. وقد رأيتُ بخطى: قال أبو محمد بن حزم: ليس بالقوى. ورأيته في «ثقات ابن حبان»، فقال: لكن أمره مشتبه، له مدخل في الثقات، ومدخل في الضعفاء، وقد روى أحاديث مستقيمة تشبه أحاديث الأثبات، وقد تفرد عن الثقات بأشياء معضلات، سنذكره إن شاء الله تعالى في كتاب: «الفصل بين النقلة» إن قضى الله ذلك. وكذلك كل شيخ توقفنا في أمره ممن له مدخل في الثقات، والضعفاء جميعًا. ومات إبراهيم سنة ستين ومائة. انتهى.
كذا في ترتيب «الثقات» للهيثمي شيخنا، وقد تقدم وفاته سنة (١٦٨).
* تنبيه: قال الذهبي في «تلخيص المستدرك»: إبراهيم بن طهمان لم يدرك الحكم.
[١٩٤/ ١٨٧] (د س) إبراهيم بن عامر بن مسعود بن أمية بن خلف الجُمحي الكوفى.
عن: ابن المسيب، وعامر بن سعد البجلي.
وعنه: شعبة، وسفيان، وإسرائيل، وغيرهم.
وثقه ابن معين، والنسائى. وقال أبو حاتم: لا بأس به صدوق. وذكره ابن حبان في «الثقات».
[١٩٥/ ١٨٨] (س) إبراهيم بن أبى العباس السامرى، ويقال: ابن العباس، وقال ابن ماكولا: السامري - بفتح الميم - وتخفيف الراء -، وكذا قال الذهبي في «المشتبه» وفي «الكاشف»: السامري بكسر الميم مشددة بالقلم، قال: ويقال: السامري مخففة مفتوحة ضبط المزى والذهبي بفتح الميم فيه نظر، والذي في (كتاب الإكمال) بخط الحافظان قليل - بكسر الميم والتخفيف. انتهى.
وقال عبد الغنى بن سعيد: سمعت الدارقطنى يقوله كذلك، قال ابن ماكولا: السامري بكسر الميم
[١٩٤] «تهذيب الكمال» (٢/ ١١٥)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٥٢/ ٢٠٥).
[١٩٥] «تهذيب الكمال» (٢/ ١١٦)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٥٣/ ٢٠٦).
[١٩٥] «تهذيب الكمال» (٢/ ١١٦)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٥٣/ ٢٠٦).
١ / ١٤٩