عن: ابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفى، ووكيع ممن بعدهم.
عنه: (ع) سوى (خ)، وأبو حاتم، وابن جوصا، وأبو طاهر بن فيل، وأبو عروبة، وخلق.
وثقه (س)، وقال أبو حاتم: كان يذكر بالصدق، (وقال) عبد الله بن جعفر بن خاقان سألت إبراهيم بن سعيد الجوهرى عن حديث لأبي بكر الصديق رضي الله عنه، فقال لجاريته: أخرجي الجزء الثالث والعشرين من مسند أبي بكر. فقلت له: لا يصح لأبي بكر خمسون حديثًا من أين ثلاثة وعشرون جزءًا؟! فقال: كل حديث لا يكون عندى من مائة وقال الخطيب: كان ثقة ثبتًا مكثرًا. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقد ذكره في الميزان، وصحح عليه، وقال أحد الأعلام: وفيها عن عبد الرحمن بن يوسف سمعت حجاج بن الشاعر، قال: رأيت إبراهيم بن سعيد عند أبي نعيم يقرأ وهو نائم، وكان حجاج يقع فيه. ثم قال: لا عبرة بهذا، وإبراهيم حجة بلا ريب. أرخ وفاته ابن قانع سنة (٤٧)، وقيل: سنة (٩)، وقيل: سنة (٤٤)، والأول أولى، وأخطأ من قال: سنة (٢٥٣). انتهى.
وقال ابن حبان: مات بعد الخمسين ومائتين، وفى «التذهيب» بعد أن عزى لابن قانع أن وفاته
سنة (٢٤٩)، قال: وقال غيره: مات بعد الخمسين. وأرخه في «الكاشف» سنة (٢٤٩).
[١٨٦/ ١٧٧] (د) إبراهيم بن سعيد المدني.
عن: نافع، حديث: «المحرمة لا تنتقب».
وعنه: قتيبة، وزكريا بن يحيى زحْمُويه.
قال أبو داود: ليس له كبير حديث. وقال ابن عدي: ليس بمعروف. وفى «المغنى»، للذهبي: منكر الحديث، لا يكاد يُعرف. انتهى.
وذكره في «الميزان»، فقال: منكر الحديث غير معروف وله أيضًا عن أبي عبد الحميد.
قلت: وله حديث في الإحرام أخرجه (د)، وسكت عليه فهو مقارب بحال. انتهى.
[١٨٧/ ١٧٨] (ق) إبراهيم بن سليمان بن رزين البغدادي، أبو إسماعيل المؤدب، مؤدب آل الوزير أبي عبيد الله الأشعري.
عن: عبد الملك بن عمير، وعاصم بن أبي النجود، وعطية العَوفي، وعمر مولى غفرة، وجماعة.
[١٨٥] «تهذيب الكمال» (٢/ ٩٥)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٤٦/ ١٩٣).
[١٨٦] «تهذيب الكمال» (٢/ ٩٨)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٤٧/ ١٩٤).
[١٨٧] «تهذيب الكمال» (٢/ ٩٩)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٤٧/ ١٩٥).
[١٨٦] «تهذيب الكمال» (٢/ ٩٨)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٤٧/ ١٩٤).
[١٨٧] «تهذيب الكمال» (٢/ ٩٩)، و«تهذيب التهذيب» (١/ ١٤٧/ ١٩٥).
١ / ١٤٦