[٣٢٥٢/ ٣٢٩٩] (د ت ق) عبد الله بن سعد الأنصارى الحرامى - هو بالراء - ويقال: الأموى صحابي، داره بسوق القمح، وكان يوم القادسية على مقدمة الجيش له في أبي داود حديث العلاء بن الحارث.
عن: حرام - بالراء - بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد،»أنه سأل النبي ﷺ ما يوجب الغسل. . .«الحديث وبعضهم قطع الحديث، وروى عنه أيضًا خالد أيضًا خالد بن معدان، وله في (د ت ق) حديث»ما يحل من امرأتي وهي حائض … «الحديث. وله في»الشمائل«و»ابن ماجه«: سألت رسول الله ﷺ عن الصلاة في بيتى». قال المزى بإسناد الذي قبله. انتهى. وفيه تعقب عليه. والله أعلم.
[٣٢٥٣/ ٣٣٠١] (خ م د س) عبد الله بن السَّعْدِى، واسمه قُدامة، ويقال: وَقْدان ويقال: عمرو بن وقدان يقال في «التجريد»: وهو الصوابَ - القرشي العامري أبو محمد. وقيل لأبيه السعدى؛ لأنه كان مسترضعًا في بني سعد. نزل عبد الله الشام، وله صحبة.
له عن: النبي ﷺ وعن عمر حديث العمالة.
وعنه حويطب بن عبد العزى، وأبو إدريس الخولاني وعبد الله بن محيريز، وجماعة.
قال الواقدي: توفى سنة (٥٧).
[٣٢٥٤/ ٢٢٠٢] (خ م ت س) عبد الله بن سعيد بن جبير الكوفى.
عن: أبيه.
وعنه: أبو إسحاق السبيعي - مع تقدمه -، وأيوب السختيانى وغيرهما.
وثقه النسائي، وعن أيوب قال: كانوا يعدونه أفضل من أبيه.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
[٣٢٥٥/ ٣٣٠٣] (ع) عبد الله بن سعيد بن حُصَين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين - الكوفى أبو سعيد الأشج الحافظ، أحد الأئمة.
عن: عبد السلام بن حرب، وأبي خالد الأحمر، والمطلب بن زياد، وهشيم، وطبقتهم.
وعنه: (ع)، وأبو زرعة، وابن أبي الدنيا، وابن خزيمة، وزكريا الساجي، وإبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه، وهناد بن السرى الصغير، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.
[٣٢٥٢] «تهذيب الكمال» (١٥/ ٢١)، و«التاريخ الكبير» (٥/ ت ٤٨)، و«الجرح والتعديل» (٥/ ت ٢٩١)، و«الكاشف» (٢ / ت ٢٧٧٤).
[٣٢٥٣] «تهذيب الكمال» (١٥/ ٢٤)، و«التاريخ الكبير» (٥/ ت ٤٧)، و«الكاشف» (٢/ ت ٢٧٧٥).
[٣٢٥٤] «تهذيب الكمال» (١٥/ ٢٦)، و«التاريخ الكبير» (٥/ ت ٢٩٩)، و«الجرح والتعديل» (٥/ ت ٣٣٣)، و«الكاشف» (٢/ ت ٢٧٧٦).
[٣٢٥٥] «تهذيب الكمال» (١٥/ ٢٧)، و«الجرح والتعديل» (٥/ ت ٣٤٢)، و«الكاشف» (٢/ ت ٢٧٧٧).
[٣٢٥٣] «تهذيب الكمال» (١٥/ ٢٤)، و«التاريخ الكبير» (٥/ ت ٤٧)، و«الكاشف» (٢/ ت ٢٧٧٥).
[٣٢٥٤] «تهذيب الكمال» (١٥/ ٢٦)، و«التاريخ الكبير» (٥/ ت ٢٩٩)، و«الجرح والتعديل» (٥/ ت ٣٣٣)، و«الكاشف» (٢/ ت ٢٧٧٦).
[٣٢٥٥] «تهذيب الكمال» (١٥/ ٢٧)، و«الجرح والتعديل» (٥/ ت ٣٤٢)، و«الكاشف» (٢/ ت ٢٧٧٧).
٤ / ١٢٨٨