قال سفيان: وحدثنيه أبو سهل الأعمى عن الشعبي فقال: عن علي بن ذريح، عن زيد قال: وأجلح أحفظهما - يعنى: الطريق الأولى التي فيها ابن عيينة عن الأجلح بن عبد الله والله أعلم.
* تنبيه: قال أبو داود: لم يسمع عبد الله بن الخليل من أبي قتادة الأنصاري انتهى.
* عبد الله بن خلاد إنما هو ابن مَلاذ.
[٣٢٠٢/ ٣٢٤٨] (خ) (٤) عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني - بإسكان الميم، وبالدال المهملة - ثم الشعبي.
* تنبيه: قال مغلطاي: الهمداني، ثم الشعبى فيه نظر تقدم في ترجمة عامر بن شراحيل. انتهى -.
أبو عبد الرحمن [المدنى] (*) الكوفى ثم الخريبى - بضم الخاء المعجمة، وفتح الراء والخريبة محلة بالبصرة - أحد الثقات الأعلام.
وهو ثقة حجة عابد.
عن: هشام بن عروة، والأعمش، وسلمة بن نُبيط - بضم النون -، وثور بن يزيد، وإسماعيل بن أبي خالد، وابن جريج، وخلق.
وعنه: بشر الحافي، ومسدد، وبندار، وزيد بن أخزم - بالخاء المعجمة، وبالزاى -، ومحمد بن يحيى الذهلي، وخلق.
قال ابن سعد: كان ثقة عابدًا ناسكًا.
قال المزى: ذكره ابن سعد في الطبقة السابعة من أهل البصرة في «الطبقات الكبير» وذكره في «الصغير» في الثامنة.
* تنبيه: قال: مغلطاي: فيه نظر لأنه لم يذكره في «الكبير» إلا في الطبقة السادسة ولا ذكر له في السابعة. انتهى.
وقال ابن معين: ثقة مأمون. وقال عباس عن ابن معين: لم آته، قط وكنت أراه في المسجد وقال أبو حاتم: ثقة، كان يميل إلى الرأى، وقال أبو قدامة عن عبد الله بن داود قال: نحن بالكوفة شعبيون، وبالشام شعبانيون، وبمصر شعوبيون، وباليمن ذو شعبان.
[٣٢٠٢] «تهذيب الكمال» (١٤/ ٤٥٨)، و«التاريخ الكبير» (٥/ ت ٢٢٣)، و«الجرح والتعديل» (٥ / ت ٢٢١)، و«الكاشف» (٢/ ت ٢٧٢٩).
(*) الكلمة في المخطوط - مضروبٌ عليها.
(*) الكلمة في المخطوط - مضروبٌ عليها.
٤ / ١٢٥٩