قاله ابن الجوزى. ذكره في «الميزان».
سويد بن طارق، ويقال: طارق بن سويد، في الطاء.
[٢٦٢١/ ٢٦٤٤] (ت ق) سويد بن عبد العزيز بن نمير، أبو محمد السلمى مولاهم الدمشقى قاضى دمشق الذِمَّةِ (*)، ثم قاضى بَعلبَك، وكان أحد المقرئين، قرأ على الحسن بن عمران.
عن: عطية بن قيس عن أم الدرداء، وعلى يحيى الذماري عن ابن عامر قرأ عليه أبو مسهر، والربيع بن ثعلب - بالثاء المثلثة -، وبالعين المهملة وهشام بن عمار.
وروى عن: أيوب السختياني، وأبي الزبير، ومغيرة بن مقسم، وثابت بن عجلان، وحميد الطويل، وعاصم الأحول، وحصين - بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم مرارًا أن الأسماء كذلك، وأن الكنى بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين إذا لم تكن بالألف واللام -، وخلق.
وعنه: صفوان بن صالح، وعلى بن حجر، ودحيم، وهشام بن خالد، وخلق.
قال أحمد: متروك.
وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله وعنده الهيثم بن خارجة فذكرا سويد بن عبد العزيز، فقال أبو عبد الله الهيثم (١): كم كانت روايته عن حُصين، قال: أربعمائة أو ستمائة، قال أبو عبد الله: أرى فيها يختلط (٢)، فقال: لا كلها صحاح، فقال أبو عبد الله: أليس فيها سترة الإمام سترة لمن خلفه عن الشعبي عن مسروق وتبسّم كأنه ينكره.
وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال محمد بن عوف عن ابن معين، قال: لا يجوز في الضحايا.
وقال (خ): في حديثه نظر لا يحتمل. وقال أبو مسهر: لقيني سويد، فقال: تدعُ حديثي، فقلت: أو تدع ذاك الراى.
وقال (س)، وغيره: ضعيف.
وقال دحيم: يغلط في أحاديث.
وقال ابن سعد: أنا أبو عبد الله الشامي، قال: ولي سويد قضاء بعلبك، وكان محتاجًا فلقيه داود
[٢٦٢١] «تهذيب الكمال» (١٢/ ٢٥٥)، «التاريخ الكبير» (٤ / ت ٢٢٨٢)، و«الجرح والتعديل» (٤/ت ١٠٢٠)، «المجروحين» (١/ ٣٥٠)، و«الكاشف» (١ / ت ٢٢١٦)، «الميزان» (٢/ ت ٣٦٢٣).
(*) كذا في المخطوط، وفي التهذيب [وكان يتقاضى إليه أهل الذمة]
(١) كذا في المخطوط وفي «التهذيب» (للهيثم) وهى الأظهر.
(٢) كذا في المخطوط وفي التهذيب (يخلط).
(*) كذا في المخطوط، وفي التهذيب [وكان يتقاضى إليه أهل الذمة]
(١) كذا في المخطوط وفي «التهذيب» (للهيثم) وهى الأظهر.
(٢) كذا في المخطوط وفي التهذيب (يخلط).
٣ / ١٠١٦