٥) أَجْلَحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُجَيَّةَ الْكِنْدِيُّ، أَبُو حُجَيَّةَ الْكُوفِيُّ: روي عَنْ: الحَكَمُ بنُ عُتَيْبَةَ. "صدوق" سبقت ترجمته في حديث رقم (١١٢).
٦) الحَكَمُ بنُ عُتَيْبَةَ: روي عَنْ: عَبْدِ الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى. "ثقة ثبت لكنه يُرسل" قَالَ شُعْبَةُ: أَحَادِيْثُ الحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ كِتَابٌ سِوَى خَمْسَةِ أَحَادِيْثَ. ثُمَّ قَالَ يَحْيَى القَطَّانُ: هِيَ حَدِيْثُ الوَتْرِ، وَحَدِيْثُ القُنُوْتِ، وَحَدِيْثُ عَزِيْمَةِ الطَّلَاقِ، وَجَزَاءِ الصَّيْدِ، وَإِتْيَانِ الحَائِضِ. سبقت ترجمته في حديث رقم (١٢١).
٧) عَبْدِ الرَّحْمَن بْنُ أَبِي لَيْلَى: "ثقة يرسل" سبقت ترجمته في حديث رقم (١٠٦).
٨) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُكَيْمٍ الجهني، (٢) أَبُو معبد الكُوْفِيُّ.
روي عَنْ: أبي بكر الصديق، وعُمَر بن الخطاب، وعبد الله بْن مسعود، وغيرهم.
روي عَنْه: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي لَيْلَى، والقاسم بن مخيمرة، وهلال الوزان، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قال الخطيب: ثقة. وقال العجلي، والمنتجيلي: أسلم قبل وفاة النبي -ﷺ-. وقال ابن حجر: مخضرم.
وقال المزي: اختلف فِي سماعه من النَّبِيُّ -ﷺ-، وقال الذهبي: اخْتَلَفُوا فِي صُحْبَتِهِ. وقال مرة: قِيْلَ: لَهُ صُحْبَةٌ، وَقَدْ أَسْلَمَ بِلَا رَيْبٍ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ -ﷺ- وَصَلَّى خَلْف أَبِي بَكْر الصِّدِّيْق. وقال ابن عبد البر: اختلف فِي سماعه من النبي -ﷺ- من حديثه عَنْهُ -ﷺ-: من علق شيئًا وكل إِلَيْه. وقال العلائي: اختلف في سماعه. وقال البغوي: روى حديثين عن النبي -ﷺ- يشك في سماعه.
وقال البخاري، وأبو حاتم: أدرك زمن النبي -ﷺ- ولا يعرف له سماع صحيح. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن ابن عكيم قلت أنه روى عن النبي -ﷺ- أنه قال من علق شيئًا وكل إليه، فقال: ليس له سماع من النبي -ﷺ- إنما كُتب إليه، قلت: أحمد بن سنان أدخله في مسنده قال: من شاء أدخله في مسنده على المجاز. وقال ابن حبان: أدرك زمان النبي -ﷺ- ولم يسمع منه شيئًا. وقال العسكري: لم يعرف له سماع صحيح ويروي
(١) يُنظر "الثقات" للعجلي ١/ ٢٣٣، "الضعفاء" لأبو زرعة ٣/ ٧٩٥، "سؤالات الآجري أبا داود السجستاني" ١/ ١٢٠، "الضعفاء والمتروكون" للنسائي ١/ ١٥٥، "الجرح والتعديل" ٢/ ٢٧١، "المجروحين" ١/ ١٧١، "الكامل" ٢/ ٤٠، "الثقات" لابن شاهين ١/ ٣٦، "الضعفاء والمتروكون" للدارقطني ١/ ١٥٥، "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٦٤، "الكاشف" ١/ ٢٥٣، "تاريخ الإسلام" ٣/ ٦١٧، "السير" ٦/ ٢٧٥، "ميزان الاعتدال" ١/ ٢٦٣، "الإكمال" ٢/ ٢٣٣، "التقريب" صـ ٥٢.
(٢) الجُهَنِيُّ: بضم الجيم وفتح الهاء وكسر النون في آخرها، هذه النسبة إلى جهينة وهي قبيلة من قضاعة واسمه زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة نزلت الكوفة وبها محلة نسبت إليهم وبعضهم نزل البصرة ومنهم: أبو معبد عبد الله بن عكيم الجهنيّ، أدرك زمان النبي -ﷺ- ولم يراه. قاله السمعاني في "الأنساب" ٣/ ٣٩٤.
(٢) الجُهَنِيُّ: بضم الجيم وفتح الهاء وكسر النون في آخرها، هذه النسبة إلى جهينة وهي قبيلة من قضاعة واسمه زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة نزلت الكوفة وبها محلة نسبت إليهم وبعضهم نزل البصرة ومنهم: أبو معبد عبد الله بن عكيم الجهنيّ، أدرك زمان النبي -ﷺ- ولم يراه. قاله السمعاني في "الأنساب" ٣/ ٣٩٤.
٢ / ٨٢٧