أما طريق مالك من أصح الأوجه عنه (١): فأخرجه هو في "الموطأ" ك/ الأقضية ب/ الْقَضَاءُ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (٤/ ١٠٤٤ رقم ٢٦٧٢)، ومن طريقه ـــــــ الشافعي في "الأم" ك/ الأقضية ب/ اليمين مع الشاهد (٧/ ٦٢٧ رقم ٢٩٧٦)، وفي ك/ اختلاف مالك والشافعي ب/ في الأقضية (٨/ ٥٢٩ رقم ٣٦٣٣)، وفي "مسنده" ك/ الْقَضَاءِ وَالأَحْكَامِ وَالدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ وَالْيَمِينِ وَمَعَ الشَّاهِدِ وَالأَيْمَانِ وَالشَّهَادَاتِ ب/ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (٤/ ٢٠ رقم ١٧١٥)، وهشام بن عمار في "عوالي مالك" (١/ ١٩ رقم ١٨)، وأبو الفضل الزهري في "حديثه" (١/ ٦٠٥ رقم ٦٥٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار ك/ القضاء والشهادات ب/ الْقَضَاءِ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (٤/ ١٤٥ رقم ٦١٠٩، ٦١٠٨)، وأبو عوانة في "مستخرجه" ك/ الأيمان ب/ الْخَبَرِ المُوجِبِ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعِي مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ وَالدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ يَحْلِفُ أَيُّ مُدَّعِي كَانَ مَعَ شَاهِدِهِ (٤/ ٥٧ رقم ٦٠٢٣)، وأبو أحمد الحاكم في "عوالي مالك" (١/ ٩٧ رقم ٧٥)، وابن جميع الصيداوي في "معجم الشيوخ" (١/ ١٧٩)، والبيهقي في "الكبرى" ك/ الشهادات ب/ القضاء بالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (١٠/ ٢٨٥ رقم ٢٠٦٥٢)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥/ ١٨٥).
وأما طريق إسماعيل بن جعفر: فأخرجه هو في "أحاديثه" (١/ ٣٩٦ رقم ٣٤٠)، ومن طريقه ـــــــ الترمذي في "سننه" ك/ الأحكام ب/ مَا جَاءَ فِي اليَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (٣/ ٦١٩ رقم ١٣٤٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ك/ الشهادات ب/ القضاء بالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد (١٠/ ٢٨٥ رقم ٢٠٦٥٢).
وأما طريق مُسْلِم بْن خَالِد: أخرجه الشافعي في "الأم" ك/ الأقضية ب/ اليمين مع الشاهد (٧/ ٦٢٨ رقم ٢٩٦٨)، وفي ك/ النذور والكفارات في الأيمان ب/ الخلاف في الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (٨/ ١٩٥ رقم ٣٠٧٣)، وفي "مسنده" ك/ الْقَضَاءِ وَالأَحْكَامِ وَالدَّعَاوَى وَالْبَيِّنَاتِ وَالْيَمِينِ وَمَعَ الشَّاهِدِ وَالأَيْمَانِ وَالشَّهَادَاتِ ب/ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (٤/ ٢١ رقم ١٧١٦)، وأبو العباس الأصم في "مجموع فيه مصنفات الأصم وإسماعيل الصفار" (١/ ٥٤ رقم ٢٣)، والبيهقي في "الكبرى" ك/ الشهادات ب/ القضاء بالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (١٠/ ٢٩١ رقم ٢٠٦٧٥)، وفي "معرفة السنن والاثار" ك/ الشهادات ب/ القضاء بالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ (١٤/ ٢٩٢ رقم ١٩٩٩٧).
وأما طريق سُفْيَان الثَّوْرِي: أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" ك/ البيوع والأقضية ب/ شَهَادَةُ شَاهِدٍ مَعَ
(١) أخرجه ابن حبان في "المجروحين" (١/ ٢٨٣) وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٣٠٠)، والدارقطني في "تعليقاته على المجروحين لابن حبان" (١/ ٨٩)، وابن المظفر في "غرائب مالك بن أنس" (١/ ١٦٣ رقم ٩٨)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢/ ١٣٤)، عَنْ عُثْمَان بْن خَالِد الْعُثْمَانِي، عَنْ مَالِك، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِي -ﷺ- قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِد. قال ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٣٠٠) وَهَذَا فِي الْمُوَطَّأ مُرْسَلٌ وَقَدْ حَدَّثَ بِهِ جَمَاعَةٌ ضُعَفَاءُ عَنْ مَالِكٍ فَأَوْصَلُوهُ مِنْهُمْ عُثْمَانُ بْنُ خَالِد، وَحَبِيبٌ كَاتِبُ مَالِكٍ. وقال ابن عبد البر في "التمهيد" (٢/ ١٣٤) هَكَذَا حَدَّثَ بِهِ عُثْمَان بْن خَالِد، عَنْ مَالِكٍ بِإِسْنَادِهِ هَذَا مُسْنَدًا وَالصَّحِيحُ فِيهِ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ مُرْسَلٌ فِي رِوَايَتِهِ. وقال في (٢/ ١٣٥) وَالصَّحِيحُ عَنْ مَالِكٍ مَا فِي الْمُوَطَّأِ.
٢ / ٧١٢