وصفه بالإرسال: قَالَ شُعْبَةُ: أَحَادِيْثُ الحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ كِتَابٌ سِوَى خَمْسَةِ أَحَادِيْثَ. ثُمَّ قَالَ يَحْيَى القَطَّانُ: هِيَ حَدِيْثُ الوَتْرِ، والقُنُوْت، وعَزِيْمَة الطَّلَاق، وَجَزَاءِ الصَّيْدِ، وَإِتْيَانِ الحَائِضِ. ثُمَّ قَالَ يَحْيَى: وَالحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ لَيْسَ بِصَحِيْحٍ ــــ أي ليس منها ـــــ. وحاصله أنه "ثقة ثبت لكنه يُرسل" أما تدليسه فقد احتمله الأئمة. (١)
٧) طَلْحَةُ بنُ مُصَرِّفِ بنِ عَمْرٍو بْنِ كَعْبٍ بن معاوية، أَبُو مُحَمَّدٍ اليَامِيُّ، الهَمْدَانِيُّ، الكُوْفِيُّ.
روي عن: عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْسَجَةَ، وسَعِيد بن جبير، وَعَبْد الله بن أَبِي أَوْفَى، وغيرهم.
روي عنه: ابْنُه مُحَمَّد بن طَلْحَة، وَمَنْصُوْر بْن الْمُعْتَمِر، وَشُعْبَة، وزبيد اليامي، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قال ابن سعد، والعجلي، وابْن مَعِين، وأبو حاتم، وابن حجر: ثقة، وزاد ابن حجر: قارئ فاضل. وذكره ابن حبان في الثقات. روى له الجماعة. وقال ابن معين، وأبو حاتم: لم يسمع من أنس بن مالك بل يروي عَنْ خَيْثَمَة عَن أنس. وحاصله أنه "ثقة" لكنه لم يسمع من أنس كما قال ابن معين، وأبو حاتم. (٢)
٨) … عَبْدُ الرَّحْمَن بْن عَوْسَجَةَ الْهَمْدَانِيُّ النَّهْمِيُّ الكُوْفِيُّ.
روي عَنْ: الْبَرَاء بْن عَازِب، والضحاك بْن مزاحم، وعلقمة بْن قيس، وغيرهم.
روي عنه: طَلْحَة بن مُصَرِّف، وقنان النَّهْمِيُّ، وَأَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ، وغيرهم.
أقوال أهل العلم فيه: قَالَ العجلي، والنَّسَائِيُّ، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وذكره ابنُ حِبَّان فِي الثقات.
وقال الذهبي مرة: صدوق. وقال يحيى بن سعيد: سألت عنه بالمدينة فلم أرهم يحمدونه.
وقال أبو زرعة: روى عَن عَليّ بن أبي طَالب يُقَال مُرْسل. وحاصله أنه "ثقة". (٣)
٩) البَرَاءُ بنُ عَازِبِ بْن الحارث بنِ عديّ بن جُشْم، أَبُو عُمَارَةَ الأَنْصَارِيُّ، الحَارِثِيُّ، المَدَنِيُّ.
روي عن: النبيّ -ﷺ-، وأبو بكر، وعمر، وغيرهم.
روي عنه: عَبْدُ الرَّحْمَن بْن عَوْسَجَةَ، وعَبْد الله بن يَزِيْد الخَطْمِيُّ، وَأَبُو جُحَيْفَة السُّوَائِيُّ، وغيرهم.
شَهِدَ -رضي الله عنه- غَزَوَاتٍ كَثِيْرَةً مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ-، وَاسْتُصْغِرَه النبيّ -ﷺ- هو وابن عمر يَوْمَ بَدْرٍ فردهما، قَالَ البَرَاءُ: كُنْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ لِدَةً أي أقرانًا، وَأَوَّلُ مَشَاهِدِهِ الْخَنْدَقُ، وَقِيلَ أُحُدٌ، وَغَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ -ﷺ- أَرْبَعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً، وشهد غزوة تُستر مع أبي موسى، وشهد مع علي الجمَل وصِّفّين، وقتال الخوارج، نزل بِالْكُوفَةِ وابتنى بها دارًا، ثُمَّ
(١) "الثقات" للعجلي ١/ ٣١٢، "الجرح والتعديل" ٣/ ١٢٣، "تهذيب الكمال" ٧/ ١١٤، "الكاشف" ١/ ٣٤٤، "السير" ٥/ ٢٠٨، "جامع التحصيل" ١/ ١٦٧، ١١٣، ١٠٦، "الإكمال" ٤/ ٩٩، "طبقات المدلسين" ١/ ٣٠، "التهذيب" ٢/ ٤٣٢، "التقريب" صـ ١١٥.
(٢) يُنظر "الثقات" للعجلي ١/ ٤٧٩، "الجرح والتعديل" ٤/ ٤٧٣، "تهذيب الكمال" ١٣/ ٤٣٣، "الإكمال" ٧/ ٨٢، "جامع التحصيل" للعلائي ١/ ٢٠١، "تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل" لأبو زرعة ١/ ١٥٩، "التقريب" صـ ٢٢٥.
(٣) يُنظر "الثقات" للعجلي ٢/ ٨٤، "الثقات" لابن حبان ٥/ ٩٩، "تهذيب الكمال" ١٧/ ٣٢٢، "الكاشف" ١/ ٦٣٨، "ميزان الاعتدال" ٢/ ٥٨٠، "تحفة التحصيل" لأبو زرعة ١/ ٢٠٣، "التهذيب" ٦/ ٢٤٤، "التقريب" صـ ٢٨٩.
(٢) يُنظر "الثقات" للعجلي ١/ ٤٧٩، "الجرح والتعديل" ٤/ ٤٧٣، "تهذيب الكمال" ١٣/ ٤٣٣، "الإكمال" ٧/ ٨٢، "جامع التحصيل" للعلائي ١/ ٢٠١، "تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل" لأبو زرعة ١/ ١٥٩، "التقريب" صـ ٢٢٥.
(٣) يُنظر "الثقات" للعجلي ٢/ ٨٤، "الثقات" لابن حبان ٥/ ٩٩، "تهذيب الكمال" ١٧/ ٣٢٢، "الكاشف" ١/ ٦٣٨، "ميزان الاعتدال" ٢/ ٥٨٠، "تحفة التحصيل" لأبو زرعة ١/ ٢٠٣، "التهذيب" ٦/ ٢٤٤، "التقريب" صـ ٢٨٩.
١ / ٤٥٨