٤) سَعِيْدُ بنُ أَبِي أَيُّوْبَ مِقْلَاصٍ الخُزَاعِيُّ، أَبُو يَحْيَى المِصْرِيُّ.
روي عَنْ: عَبْد اللَّه بْن جُنَادَة، والضحاك بْن شرحبيل، وعطاء بْن دِينَار، وآخرين.
روي عَنْه: عبد الله بْن الْمُبَارَك، وعبد الله بْن وهب، وعبد اللَّه بْن يَحْيَى البرلسي، وآخرون.
أقوال أهل العلم فيه: قَال ابن سعد، وابْن مَعِين، والنسائي، والذهبي، وابن حجر: ثقة، وزاد ابْن سعد، وابن حجر: ثبت، وزاد الذهبي: إِمَامُ حَافِظ. وذكره ابنُ حِبَّان، وابن خلفون فِي الثقات. وقال ابن حبان في المشاهير: من جلة المصريين وقدماء مشايخهم. روى له الجماعة. وقال الساجي: صدوق. وقال أَحْمَد، وأَبُو حاتم: لا بأس بِه. وقال ابن حبان: لَيْسَ لَهُ عَن تَابِعِي سَماع صَحِيح، وَرِوَايَته عَن زيد بن أسلم، وأبى حَازِم إِنَّمَا هِيَ كتاب. وقال الحاكم: لم يسمع من سعيد المقبري. وحاصله أنه "ثقة ثبت". (٢)
٥) عَبْدُ اللَّه بْنُ جُنَادَةَ المَعَافري.
روي عَنْ: عَبد اللَّه بْن يَزِيد الْمَعَافِرِي أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِي.
روي عَنْه: سَعِيد بْن أَبِي أَيُّوب، وابن لهيعة، ويحيى بن أيوب، وعبد الله بن عياش الْقِتْبَانِي.
أقوال أهل العلم فيه: ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في الثقات. وحاصله أنه "مجهول الحال". (٣)
٦) عَبدُ اللَّه بْنُ يَزِيد الْمَعَافِرِيّ، أَبو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ (٤) المِصْرِي.
(١) يُنظر "الثقات" للعجلي ٢/ ٥٤، "الجرح والتعديل" ٥/ ١٧٩، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٧، "تاريخ بغداد" ١١/ ٣٨٨، "تاريخ دمشق" ٣٢/ ٣٩٦، "تهذيب الكمال" ١٦/ ٥، "السير" ٨/ ٣٧٨، "الإكمال" ٨/ ١٥٣، "التقريب" صـ ٢٦٢.
(٢) "العلل" لأحمد ٣/ ٥٢، "الجرح والتعديل" ٤/ ٦٦، "الثقات" ٦/ ٣٦٢، ٨/ ٢٥٩، "المشاهير" ١/ ٢٢٣، " سؤالات السجزي للحاكم" ١/ ١٨١، "تهذيب الكمال" ١٠/ ٣٤٢، "الكاشف" ١/ ٤٣٢، "السير" ٧/ ٢٢، "الإكمال" ٥/ ٢٦٢، "التقريب" صـ ١٧٣.
(٣) يُنظر "التاريخ الكبير" ٥/ ٦٢، "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٥، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٢٣، "مجمع الزوائد" ٨/ ٢٥٦.
(٤) الْحُبُلِيُّ: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة قَالَ أَبُو عَليّ الْبَغْدَادِيّ فلَان الحبلي مَنْسُوب إِلَى حَيّ من الْيمن من الْأَنْصَار يُقَال لَهُم بَنو الحبلي وَذكر سِيبَوَيْهٍ النَّحْوِيّ الحبلي بِفَتْح الْبَاء وَقَالَ هُوَ مَنْسُوب إِلَى بني الحبلي وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الرَّحْمَن الحبلي من تَابِعِيّ أهل مصر وَيُقَال إِن أبا عبد الرَّحْمَن دخل الأندلس حَدِيثه مخرج فِي صَحِيح مُسلم قلت ـــــ ابن الأثير ــــ هَذَا نَص كَلَام السَّمْعَانِيّ لم أسقط مِنْهُ شَيْئا وَهُوَ يدل على أَن أَبَا عبد الرَّحْمَن الحبلي من بني الحبلي من الْأَنْصَار وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ مَنْسُوب إِلَى بطن من المعافر وهم أَيْضا من الْيمن وَأما بَنو الحبلي من الْأَنْصَار فينسب إِلَيْهِم عبد الله بن أبي مَالك بن الْحَرْث بن عبيد بْن مَالك بن سَالم الحبلي وَأم أبي سلول الْخُزَاعِيَّة بهَا يعْرفُونَ وَهُوَ الْمَعْرُوف بِابْن سلول رَأس الْمُنَافِقين وَغَيره. يُنظر "الأنساب" ٤/ ٥٠، "اللباب" ١/ ٣٣٧.
(٢) "العلل" لأحمد ٣/ ٥٢، "الجرح والتعديل" ٤/ ٦٦، "الثقات" ٦/ ٣٦٢، ٨/ ٢٥٩، "المشاهير" ١/ ٢٢٣، " سؤالات السجزي للحاكم" ١/ ١٨١، "تهذيب الكمال" ١٠/ ٣٤٢، "الكاشف" ١/ ٤٣٢، "السير" ٧/ ٢٢، "الإكمال" ٥/ ٢٦٢، "التقريب" صـ ١٧٣.
(٣) يُنظر "التاريخ الكبير" ٥/ ٦٢، "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٥، "الثقات" لابن حبان ٧/ ٢٣، "مجمع الزوائد" ٨/ ٢٥٦.
(٤) الْحُبُلِيُّ: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة قَالَ أَبُو عَليّ الْبَغْدَادِيّ فلَان الحبلي مَنْسُوب إِلَى حَيّ من الْيمن من الْأَنْصَار يُقَال لَهُم بَنو الحبلي وَذكر سِيبَوَيْهٍ النَّحْوِيّ الحبلي بِفَتْح الْبَاء وَقَالَ هُوَ مَنْسُوب إِلَى بني الحبلي وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الرَّحْمَن الحبلي من تَابِعِيّ أهل مصر وَيُقَال إِن أبا عبد الرَّحْمَن دخل الأندلس حَدِيثه مخرج فِي صَحِيح مُسلم قلت ـــــ ابن الأثير ــــ هَذَا نَص كَلَام السَّمْعَانِيّ لم أسقط مِنْهُ شَيْئا وَهُوَ يدل على أَن أَبَا عبد الرَّحْمَن الحبلي من بني الحبلي من الْأَنْصَار وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ مَنْسُوب إِلَى بطن من المعافر وهم أَيْضا من الْيمن وَأما بَنو الحبلي من الْأَنْصَار فينسب إِلَيْهِم عبد الله بن أبي مَالك بن الْحَرْث بن عبيد بْن مَالك بن سَالم الحبلي وَأم أبي سلول الْخُزَاعِيَّة بهَا يعْرفُونَ وَهُوَ الْمَعْرُوف بِابْن سلول رَأس الْمُنَافِقين وَغَيره. يُنظر "الأنساب" ٤/ ٥٠، "اللباب" ١/ ٣٣٧.
٢ / ١٠٩٦