قال إبراهيم النخعي: كانوا يرهنون، ويقولون: إنْ جِئتُك بالمال إلى وقت كذا، وإلا فهو لك، فقال النَّبي -ﷺ- هذا (٢).
وفسره بذلك الإمام أحمد، ومالك، والنووي، وابن المنذر.
وقال شيخنا: معناه لا يستحق بمجرد انقضاء المدة سواء شرط، أو لا.
قلت: كما في حديث معاوية بن عبد اللَّه بن جعفر: أن رجلًا رَهَنَ دارًا بالمدينةِ إلى أجل، فمضى الأجلُ فطلب من المرتهن، فقال: هذه منزلي، فُرفِعَ ذلك إلى النَّبي -ﷺ- فقال: «لا يَغْلَقُ الرَّهْنُ» (٣).
باب التصرف في الديْن بالحوالة، وغيرها
[١٣٧٩] عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أنَّ النَّبي -ﷺ- قَالَ: «مَطْلُ الغَنيّ ظُلْمٌ، وإذا أُتْبعَ أحدُكم على مَلِئٍ فلْيتْبَعْ» (٤).
= «التمهيد» (١٣/ ٧٦) من طريق يونس عن ابن شهاب عن ابن المسيب أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «لا يغلق الرهن»، وقال يونس: قَالَ ابن شهاب: وكان سعيد بن المسيب يقول: الرهن ممن رهنه. . فذكره موقوفًا.
(١) أخرجه أبو داود في «المراسيل» (ص ١٣٤) ومن طريقه البيهقي (٦/ ٤٠) من حديث معمر عن الزهري به مرسلًا.
(٢) «تنقيح التحقيق» (٤/ ١١٨).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٧/ ١٨٧)، والبيهقي (٦/ ٤٤) من طريق إبراهيم بن عامر بن مسعود القرشي عن معاوية بن عبد اللَّه بن جعفر به. وقال: «هذا مرسل». ومع إرساله فهو ضعيف معاوية بن عبد اللَّه مقبول عند الحافظ.
(٤) أخرجه البخاري (٢٢٨٧) و(٢٤٠٠)، ومسلم (١٥٦٤) (٣٣).
(١) أخرجه أبو داود في «المراسيل» (ص ١٣٤) ومن طريقه البيهقي (٦/ ٤٠) من حديث معمر عن الزهري به مرسلًا.
(٢) «تنقيح التحقيق» (٤/ ١١٨).
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» (٧/ ١٨٧)، والبيهقي (٦/ ٤٤) من طريق إبراهيم بن عامر بن مسعود القرشي عن معاوية بن عبد اللَّه بن جعفر به. وقال: «هذا مرسل». ومع إرساله فهو ضعيف معاوية بن عبد اللَّه مقبول عند الحافظ.
(٤) أخرجه البخاري (٢٢٨٧) و(٢٤٠٠)، ومسلم (١٥٦٤) (٣٣).
١ / ٦٢١