[١٣٩٥] عن عَمرو بن الشَّريد (١)، عن أبيه، عن النَّبِيّ -ﷺ- قال: «ليُّ الواجِدِ يُحِلُّ (٢) عِرْضَهُ وعُقُوبَتَهُ» (٣). رواه الخمسة، إلا الترمذي.
[١٣٩٦] وعن بَهْزِ بن حَكيمٍ [عن أبيه، عن جدِّه] (٤) مرفوعًا، أنَّه حَبَسَ رجلًا في تُهمةٍ، ثمَّ خَلَّى عنه (٥). روه الخمسة، إلا ابن ماجه، وحسّنه الترمذي (٦).
[١٣٩٧] ولمسلم، عن أبي سعيدٍ، قال: أُصِيبَ رجُلٌ على عهْدِ رسُول اللَّه -ﷺ- في ثِمَارٍ ابتَاعَهَا فكثُرَ دَيْنُهُ، فقال: «تصَدَّقُوا علَيْهِ» فتَصَدَّقَ النَّاسُ عليْهِ فلَمْ يَبْلُغْ وفَاءَ دَيْنِهِ،
(١) في الأصل: الرشيد. والتصويب من مصادر التخريج.
(٢) في الأصل: يحب. والتصويب من مصادر التخريج.
(٣) حديث حسن: أخرجه أحمد (١٧٩٨٩) و(١٩٤٥٦) و(١٩٤٦٣)، وأبو داود (٣٦٢٨)، والنسائي (٧/ ٣١٦ - ٣١٧)، وابن ماجه (٢٤٢٧)، والبيهقي (٦/ ٥١) من حديث وَبْرِ بن أبي دُليلةَ عن محمد بن ميمون عن عمرو بن الشريد عن أبيه، مرفوعًا به. وفي سنده: محمد بن عبد اللَّه بن ميمون الطائفي، قال الحافظ في «التقريب»: مقبول، وذكره ابن حبّان في «الثقات»، وروى عنه الطائفيون، وأثنى عليه الراوي عنه وبر بن أبي دليلة، وحسنه الحافظ في «الفتح» (٥/ ٧٦)، وعلقه البخاري في «الصحيح» ممرّضًا: كتاب الاستقراض (١٣) باب لصاحب الحق مقال.
(٤) الزيادة من مصادر التخريج.
(٥) حديث حسن: أخرجه أبو داود (٣٦٣٠)، والترمذي (١٤١٧)، والنسائي (٨/ ٦٧) من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده به وزاد الترمذيّ والنسائي: ثم خلّى عنه. واللفظ للدارمي وقال: «حديث حسن» وإسناده حسن للاختلاف في الاحتجاج بحديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
(٦) «جامع الترمذي» (٤/ ٢٨).
(٢) في الأصل: يحب. والتصويب من مصادر التخريج.
(٣) حديث حسن: أخرجه أحمد (١٧٩٨٩) و(١٩٤٥٦) و(١٩٤٦٣)، وأبو داود (٣٦٢٨)، والنسائي (٧/ ٣١٦ - ٣١٧)، وابن ماجه (٢٤٢٧)، والبيهقي (٦/ ٥١) من حديث وَبْرِ بن أبي دُليلةَ عن محمد بن ميمون عن عمرو بن الشريد عن أبيه، مرفوعًا به. وفي سنده: محمد بن عبد اللَّه بن ميمون الطائفي، قال الحافظ في «التقريب»: مقبول، وذكره ابن حبّان في «الثقات»، وروى عنه الطائفيون، وأثنى عليه الراوي عنه وبر بن أبي دليلة، وحسنه الحافظ في «الفتح» (٥/ ٧٦)، وعلقه البخاري في «الصحيح» ممرّضًا: كتاب الاستقراض (١٣) باب لصاحب الحق مقال.
(٤) الزيادة من مصادر التخريج.
(٥) حديث حسن: أخرجه أبو داود (٣٦٣٠)، والترمذي (١٤١٧)، والنسائي (٨/ ٦٧) من حديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده به وزاد الترمذيّ والنسائي: ثم خلّى عنه. واللفظ للدارمي وقال: «حديث حسن» وإسناده حسن للاختلاف في الاحتجاج بحديث بهز بن حكيم عن أبيه عن جده.
(٦) «جامع الترمذي» (٤/ ٢٨).
٢ / ٣