باب خيار التدليس
[١٣٥٦] عن أبي هُريرة -رضي الله عنه- أن النَّبيَّ -ﷺ- قال: «لا تُصَرُّوا الإبلَ والغَنَمَ فَمَنْ ابتَاعَها بَعْدَ ذلك فهو بخيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أنْ يَحِلُبَها، إن رضيها أمسكَها، وإن سَخِطها ردَّها وصاعًا من تمرٍ» (١).
وللبخاري: «من اشْتَرى غَنَمًا مَصرّاةً فاحْتلبها، ففي حَلْبتَها إنْ سَخِطَها صاعٌ من تمر» (٢).
ولمسلم: «إمَّا هي، وإلَّا فلْيرُدَّها وصَاعًا من تَمر» (٣).
وفي لفظ له (٤): «مَنْ اشترى (٥) [شاةً] (٦) مصرّاةً، فهو (منها) (٧) بالخيار ثلاثةَ أيامٍ، إنْ شاءَ أمسكها، وإنْ شاءَ ردّها، وصاعًا مِنْ تَمرٍ، لا سَمْرَاءَ» (٨).
[١٣٥٧] وفي لفظ له (٩)، قال: نهى النَّبيُّ -ﷺ- أن يُتلقَّى الجلَبُ، فإن تَلقَّاهُ إنسانٌ
= ذلك بألف وخمس مائة درهم. وإسناده صحيح.
(١) أخرجه البخاري (٢١٥٠) و(٢١٥١)، ومسلم (١٥١٥) (١١).
(٢) رواية البخاري (٢١٥١).
(٣) رواية مسلم (١٥٢٤) (٢٨).
(٤) قوله: «وفي لفظ له» يعني لمسلم إذ هو أقرب مذكور.
(٥) لفظ مسلم (١٥٢٤) (٢٤): من ابتاع.
(٦) الزيادة من «الصحيح».
(٧) قوله: «منها» غير مثبت في «صحيح مسلم» بل عنده: «فيها» (١٥٢٤) (٢٤).
(٨) قوله: «لا سمراء» رواية أخرى لمسلم (١١٥٢٤) (٢٥) من طريق آخر عن أبي هريرة.
(٩) قوله: «وفي لفظ له» كأن الضمير يعود على مسلم في «الصحيح» وليس كذلك، إذ اللفظ للترمذي. إلا أن يكون الضمير يعود على الراوي وهو أبو هريرة -رضي الله عنه- لذا كان صنيع أبي البركات =
(١) أخرجه البخاري (٢١٥٠) و(٢١٥١)، ومسلم (١٥١٥) (١١).
(٢) رواية البخاري (٢١٥١).
(٣) رواية مسلم (١٥٢٤) (٢٨).
(٤) قوله: «وفي لفظ له» يعني لمسلم إذ هو أقرب مذكور.
(٥) لفظ مسلم (١٥٢٤) (٢٤): من ابتاع.
(٦) الزيادة من «الصحيح».
(٧) قوله: «منها» غير مثبت في «صحيح مسلم» بل عنده: «فيها» (١٥٢٤) (٢٤).
(٨) قوله: «لا سمراء» رواية أخرى لمسلم (١١٥٢٤) (٢٥) من طريق آخر عن أبي هريرة.
(٩) قوله: «وفي لفظ له» كأن الضمير يعود على مسلم في «الصحيح» وليس كذلك، إذ اللفظ للترمذي. إلا أن يكون الضمير يعود على الراوي وهو أبو هريرة -رضي الله عنه- لذا كان صنيع أبي البركات =
١ / ٦١١