وله طريق أخرى عن أبى هريرة، ذكرتها تحت الحديث المتقدم (١٨٣٩) وهى الطريق الثانية هناك عنه.
٣ - وأما حديث جابر، فتقدم هناك أيضا.
٤ - وأما حديث ابن عباس، فتقدم هناك مع بيان أن الصواب فيه الوقف.
٥ - وأما حديث أبى موسى، فيرويه أبو بلال الأشعرى أخبرنا قيس بن الربيع عن أبى إسحاق عن أبى بردة عنه مرفوعا.
أخرجه الطبرانى فى «الأوسط» (١/١٦٤ - ١٦٥) .
وهذا سند ضعيف، أبو بلال والربيع ضعيفان، وقد جاء من طرق أخرى عن أبى إسحاق به دون قوله: «وشاهدين» كما تقدم برقم (١٨٣٩) .
٦ - وأما مرسل الحسن، فيرويه ابن وهب: أنبأ الضحاك بن عثمان عن عبد الجبار عنه أن رسول الله ﷺ قال: «لا يحل نكاح إلا بولى وصداق وشاهدى عدل» أخرجه البيهقى (٧/١٢٥) .
قلت: ورجاله ثقات رجال مسلم، وعبد الجبار: الظاهر أنه ابن وائل بن حجر الحضرمى الكوفى، والله أعلم.
وقد روى موصولا من طريق عبد الله بن محرر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: فذكره.
أخرجه البيهقى (٧/١٢٥) وقال: «عبد الله بن محرر متروك لا يحتج به».
ومن طريقه رواه الطبرانى أيضا كما فى «المجمع» (٤/٢٨٦ - ٢٨٧) .
(١٨٥٩) - (حديث عائشة مرفوعا: "لابد فى النكاح من حضور
٦ / ٢٦٠