معانى القرآن للأخفش

وقالوا: «شُكَاعَى» للواحد والجماعة، وقال بعضهم للواحد: «شُكاعاة».
﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَاذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾
قوله ﴿وَقُولُواْ حِطَّةٌ﴾ اي: «قولوا»: «لتكن منك حِطَّةٌِ لذُنُوبِنا» كما تقول للرجل: «سَمْعُكَ إلَيَّ». كأنهم قيل لهم: «قُولُوا:»يا رب لتَكُن [٤٣ب] مِنْكَ حِطَّةٌِ لِذُنوبِنا«. وقد قرئت نصبا على انه بدل من اللفظ بالفعل. وكلُ ما كان بدلا من اللفظ بالفعل فهو نصب بذلك الفعل، كأنه قال:»أحْطُطْ عَنَّا حِطَّةً«فصارت بدلا من»حُطَّ«وهو شبيه بقولهم:»سَمْعٌ وطاعةٌ«، فمنهم من يقول:»سَمْعًا وطاعةَ«اذا جعله بدل:»أَسْمَعُ سمعا وأَطيعُ طاعَةً«. واذا رفع فكأنه قال: أمْرِي سَمْعٌ وطاعَةٌ». قال الشاعر: [من الطويل وهو الشاهد الثامن والسبعون]:
اناخوا بأَيدي عُصْبَةٍ وسُيوفُهم * على أُمَّهاتِ الهامِ ضَرْبًا شَآمِيا
وقال الآخَر: [من الوافر وهو الشاهد التاسع والسبعون]:
تَرَكْنا الخيلَ وَهْيَ عليهِ نَوْحًا * مُقَلَّدَةً أعِنَّتَها صُفُونا
١ ‏/ ١٠٢