﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَآ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ * وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَآ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴾
قال ﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَآ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾ ﴿وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَآ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴾ فقوله ﴿مَآ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴾ هو الخبر. وتقول العرب: «زيدٌ وَمَا زيدٌ» تريد «زيد شَديدٌ».
﴿مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾
وقال ﴿مُّتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾ على المدح نصبه على الحال يقول: «لَهُمْ هَذَا مُتَّكِئِينَ».
﴿إِلاَّ قِيلًا سَلاَمًا سَلاَمًا﴾
وقال ﴿إِلاَّ قِيلًا سَلاَمًا سَلاَمًا﴾ ان شئت نصبت السلام بالقيل وان شئت جعلت السلام [١٧٣ ب] عطفا على القيل كأنه تفسير له وان شئت جعلت الفعل يعمل في السلام تريد «لا تسمع إِلاّ قيلًا الخير» تريد: إِلاّ أَنَّهُم يقولون الخيرَ، والسلام هو الخير.
٢ / ٥٣١