﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾
قال ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ وواحدتها «العُشَراءُ» مثل «النُفَسَاء» و«النِفاسُ» للجميع. وقال الشاعر: [من الرجز وهو الشاهد الثامن والسبعون بعد المئتين]:
رُبَّ شريبٍ لَك ذي حُساس * ريانَ يَمْشِي مِشْيَةَ النِّفَاسِ
ويقال: «النُّفاسِ».
﴿وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾
وقال بعضهم ﴿سُجِرِّتْ﴾ وخَفَّفَها بعضهم واحتج بـ ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾ والوجه التثقيل [١٨٣ ء] لأن ذلك اذا كسر جاء على هذا المثال يقل «قُطِّعُوا» و«قُبِّلوا» ولا يقال للواحد «قُطِّعَ» يعني يده ولا «قُتِّلَ».
﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَىِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ﴾
وقال ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ﴾ «وَأَدَهُ» «يَئِدُهُ» «وَأْدًا» مثل «وَعَدَهُ» «يَعِدُهُ» «وَعْدًا» العين نحو الهمزة.
وقال ﴿سُئِلَتْ﴾ ﴿بِأَىِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ﴾ وقال بعضهم ﴿سَأَلَتْ﴾ هي.
٢ / ٥٦٨