﴿وَأَنتَ حِلٌّ بِهذاالْبَلَدِ﴾
قال ﴿وَأَنتَ حِلٌّ﴾ فمن العرب من يقول «أنتَ حِلٌّ» و«أنتَ حَلال» و«أَنْتَ حِرْمٌ» و«أَنتَ حَرامٌ» و«هو المُحِلّ» و«المُحْرِم» [و] تقول: «أَحْلَلْنا» و«أحْرَمْنا» وتقول «حَلَلْنا» وهي الجَيّدة.
﴿فَلاَ اقتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾
وقال ﴿فَلاَ اقتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾ يقول ﴿فَلَمْ يَقَتْحِمْ﴾ كما قال ﴿فَلاَ صَدَّقَ﴾ أي: فلم يُصَدِّقْ.
﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾
وقال ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾ أي: «العقبةُ فكُّ رقبةٍ ﴿أَوْ إِطْعَامٌ﴾» وقال بعضهم ﴿فَكَّ رقبةً﴾ وليس هذا بذاك و﴿فكُّ رقبةٍ﴾ هو الجيّد.
المعاني الواردة في آيات سورة (البلد)
﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ﴾
وقال ﴿أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ ﴿يَتِيمًا﴾ نصبَ «اليتيمَ» على «الإِطعام».
٢ / ٥٧٩