﴿أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى﴾
قال ﴿أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى﴾ ثم قال ﴿أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى﴾ [١٣] فجعلها بدلا منها وجعل الخبر ﴿أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى﴾ [١٤] .
﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ﴾
وقال ﴿فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ﴾ ﴿سَنَدْعُ [١٨٥ ب] الزَّبَانِيَةَ﴾ فـ ﴿نادِيَهُ﴾ ها هنا عشيرته وانما هم اهل النادي والنادي مكانه ومجلسه. واما ﴿الزّبانِيَةُ﴾ فقال بعضهم: واحدها «الزَبانِي» وقال بعضهم: «الزَابِن» سمعت «الزابِنَ» من عيسى بن عمر. وقال بعضهم «الزِبْنِية». والعرب لا تكاد تعرف هذا وتجعله من الجمع الذي لا واحد له مثل «أَبابِيل» تقول: «جاءَتْ إِبِلِي أبابِيل» أي: فِرَقًا. وهذا يجيء في معنى التكثير مثل «عَباديِد» و«شَعارِير».
المعاني الواردة في آيات سورة (الزلزلة)
﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾
قال ﴿بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا﴾ أي: أَوْحَى إِلَيْهَا.
٢ / ٥٨٢