(٣) قَولُهُ: (﴿يُضَاعَفْ﴾) ولأبي ذرٍّ: «بَابٌ» بالتَّنوين «قوله: ﴿يُضَاعَفْ﴾» (﴿لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا﴾ [الفرقان: ٦٩]) نصب على الحال، وهو اسمُ مفعولٍ من أهانه يُهينُه، أي: أذلَّه وأذاقه الهَوَان، و﴿يُضَاعَفْ﴾ و﴿وَيَخْلُدْ﴾ بالجزم فيهما بدلًا مِن ﴿يَلْقَ﴾ بدل اشتمال، كقوله:
متى تَأْتِنا تُلْمِمْ بنا في ديارِنا … تَجِدْ حَطَبًا جَزْلًا ونارًا تَأَجَّجا
فأُبدل من الشرط كما أُبدل هنا من الجزاء، وقرأ (٦) بالرَّفع ابن عامرٍ وشعبةُ على الاستئناف، كأنَّه جواب: «ما الآثام؟»، و«يخلد» عطفًا عليه.
(١) «على»: ليس في (د).
(٢) «له»: ليس في (د).
(٣) زيد في (د) و(م): «الحديث».
(٤) في (م): «الآية»، وهو تحريفٌ.
(٥) في (د): «عليه».
(٦) «وقرأ»: ليس في (د).
(٢) «له»: ليس في (د).
(٣) زيد في (د) و(م): «الحديث».
(٤) في (م): «الآية»، وهو تحريفٌ.
(٥) في (د): «عليه».
(٦) «وقرأ»: ليس في (د).
١٥ / ٨٠