وهذا الحديث سبق في «باب التِّجارة أيَّام الموسم» (٢) من «كتاب الحجِّ» [خ¦١٧٧٠].
(٣٥) (بَابُ: ﴿ثُمَّ أَفِيضُواْ﴾) ارجعوا (﴿مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ [البقرة: ١٩٩]) من عرفة لا من المزدلفة.
٤٥٢٠ - وبه قال: (حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ) المدينيُّ قال: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ) بالخاء والزَّاي المعجمتين، أبو معاوية الضَّرير قال: (حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ) عروة بن الزُّبير (عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ) تعالى (عَنْهَا) أنَّها قالت: (كَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا) وهم (٣) بنو عامر بن صعصعة
(١) قوله: «وفي الفرع: يتحرَّوا؛ بالحاء المهملة وفتح الرَّاء المشدَّدة» سقط من (ب) و(س).
(٢) في غير (ص) و(م): «المواسم» والمثبت موافقٌ لما في «الصَّحيح».
(٣) في غير (د): «وهو»، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
(٢) في غير (ص) و(م): «المواسم» والمثبت موافقٌ لما في «الصَّحيح».
(٣) في غير (د): «وهو»، ولعلَّ المثبت هو الصَّواب.
١٤ / ٨١