تنبيهٌ: قال الدَّارقطنيُّ: لم يذكر الأوزاعيُّ ابن عبَّاسٍ في إسناده، يعني: حيث روى هذا الحديث عن الزُّهريِّ عن عبيد الله، والقول قول من أثبته، قال: ورواه سالمٌ أبو النَّضر عن (٢) عُبَيد الله بن عبد الله (٣)، نحو رواية الأوزاعيِّ. قال الحافظ ابن حجرٍ: هو عند التِّرمذيِّ والنَّسائيِّ من طريق أبي النَّضر عن عُبَيد الله بن عبد الله قال: دخلت على أبي طلحة … نحوه، وأخرج النَّسائيُّ رواية الأوزاعيِّ فأثبت ابن عبَّاسٍ تارةً وأسقطه أخرى، ورجَّح رواية من أثبته. انتهى. واختار ابن الصَّلاح الحكم للنَّاقصة.
وهذا الحديث أخرجه المؤلِّف أيضًا في «بدء الخلق» [خ¦٣٣٢٢] و«المغازي» [خ¦٤٠٠٢] و«اللِّباس» [خ¦٥٩٤٩]، ومسلمٌ في «اللِّباس» (٤)، والتِّرمذيُّ في «الاستئذان»، والنَّسائيُّ في «الصَّيد»، وابن ماجه في «اللِّباس».
(١) في (د): «عن».
(٢) «عن»: سقط من (د).
(٣) «بن عبد الله»: ليس في (ص) و(م).
(٤) «ومسلمٌ في «اللِّباس»»: ليس في (ص).
(٢) «عن»: سقط من (د).
(٣) «بن عبد الله»: ليس في (ص) و(م).
(٤) «ومسلمٌ في «اللِّباس»»: ليس في (ص).
١١ / ٦٧٠