٢٥٣٥ - عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - يقول: «نهى النبي - ﷺ - عن بيع الولاء وعن هبته» (١).
٢٥٣٦ - عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «اشتريت بريرة، فاشترط أهلها ولاءها، فذكرت ذلك للنبي - ﷺ - فقال: «أعتقيها، فإن الولاء لمن أعطى الورق». فأعتقُها، فدعها النبي - ﷺ - فخيًرها من زوجها فقالت: لو أعطاني كذا وكذا ما ثبتُ عنده. فاختارت نفسها» (٢).
١١ - باب إذا أُسِر أخو الرجل أو عمه هل يُفادى إذا كان مشركًا؟
وقال أنس: قال العباس للنبي - ﷺ -: «فاديت نفسي وفاديت عقيلًا» وكان عليٌ له نصيب من تلك الغنيمة التي أصاب من أخيه عقيل وعمه عباس.
٢٥٣٧ - عن أنس - رضي الله عنه - أن رجالًا من الأنصار استأذنوا رسول الله - ﷺ - فقالوا: ائذن لنا فلنترك لأبن أختنا عباس فداءه، فقال: «لا تدعون منه درهمًا» (٣).
١٢ - باب عتق المشرك
٢٥٣٨ - عن هشام أخبرني أبي «أن حكيم بن حزام - رضي الله عنه - أعتق
(١) الولاء مثل النسب، فلا يباع، كما لا يقال: أبيعك قرابتي من فلان.
(٢) المملوكة إذا أُعتقت تحت العبد تُخيًر.
* قال شيخنا: أمرهما عجيب حُبٌ مغيث لها الشديد، وبغضها له.
(٣) الأسير رق خاص، ثم هو وسيلة إلى الرق، وإذا كان لا يعتق على قريبه.
(٢) المملوكة إذا أُعتقت تحت العبد تُخيًر.
* قال شيخنا: أمرهما عجيب حُبٌ مغيث لها الشديد، وبغضها له.
(٣) الأسير رق خاص، ثم هو وسيلة إلى الرق، وإذا كان لا يعتق على قريبه.
٢ / ٣٦٥