٢ - باب من جر إزاره من غير خيلاء — الصفحة ١٦٣٨

٧٧ - كتاب اللباس
١ - باب قول الله تعالى:
﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ (١) زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ﴾ [الأعراف: ٣٢]
قال الحافظ: ... وأخرج الترمذي في الفصل الأخير - منه وهي الزيادة المشار إليها - من طريق قتادة بهذا الإسناد، وهذا مصير من البخاري إلى تقوية شيخه عمرو بن شعيب (٢) ...

٢ - باب من جر إزاره من غير خيلاء
٥٧٨٤ - عن سالم بن عبد الله عن أبيه - رضي الله عنه - عن النبي - ﷺ - قال: «من جرَّ ثوبه خُيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة، قال أبو بكر: يا رسول الله، إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه. فقال النبي - ﷺ - لست ممن يصنعه خيلاء».
قال الحافظ: ... وقال ابن التين هي بوزن مفعلة (٣) من اختال إذا تكبر ..
(١) الأصل الحل ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ ...﴾ الآية [الفرقان: ٦٨]. وهذا من فضل الله، ما عدا السرف والخيلاء والتبذير أشر.
(٢) تابعي وليس شيخًا للبخاري، وصحيفة عمرو بن شعيب قوّى ما فيها البخاري والحميدي وأحمد وهي حسنة.
* قلت: ولعلها: نسخة فتصحفت.
(٣) مخْيلَة.
* قد تتعلق به بعض الناس، ولكن الصدّيق كان يتعاهده، ولم يتعمد ذلك وكان يسيرًا، وأعمال القلوب لها مدخل في هذه النوايا.
٤ ‏/ ١٦٥