٢٠٩١ - عن أبي الضحى عن مسروق عن خباب قال: «كنت قينًا في الجاهلية، وكان لي على العاص بن وائل دين، فأتيته أتقاضاه، قال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد - ﷺ -، قلت: لا أكفر حتى يُميتك الله ثم تُبعث.
قال: دعني حتى أموت وأبعث، فسأوتي مالًا وولدًا فأقضي. فنزلت ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا (٧٧) أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا﴾ (١).
٣٠ - باب الخيّاط
٢٠٩٢ - عن أنس - رضي الله عنه - قال: «إن خياطًا دعا (٢) رسول الله - ﷺ - لطعام صنعه، قال أنس بن مالك فذهبت مع رسول الله - ﷺ - إلى ذلك الطعام، فقرّب إلى رسول الله خبزًا ومرقًا فيه دُباء وقديد، فرأيت النبي - ﷺ - يتتبع الدُباء من حوالي القصعة. قال: فلم أزل أحب الدباء (٣) من يومئذ».
٣١ - باب النسّاج
٢٠٩٣ - عن سهل بن سعد - رضي الله عنه - قال: «جاءت امرأة ببردة - قال أتدرون ما البُردة؟ فقيل له: نعم هي الشّملة منسوجة في حاشيتها-
(١) هذا من تكذيبهم بالآخرة.
(٢) فيه تواضعه - ﷺ -، وفيه عدم التكلف ولو كان المدعو كبيرًا.
(٣) لحب رسول الله - ﷺ - لها. الدباء: القرع.
* مقصود البخاري بالتراجم جواز التسمية لهذا، وجواز هذه الصناعات.
(٢) فيه تواضعه - ﷺ -، وفيه عدم التكلف ولو كان المدعو كبيرًا.
(٣) لحب رسول الله - ﷺ - لها. الدباء: القرع.
* مقصود البخاري بالتراجم جواز التسمية لهذا، وجواز هذه الصناعات.
٢ / ٢٠٢