١٥٥٨ - عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: «قدم علي - رضي الله عنه - على النبي - ﷺ - من اليمن فقال: «بما أهللت؟» قال: بما أهل به النبي - ﷺ -، فقال: «لولا أن معي الهدي لأحللت» وزاد محمد بن بكر بن ابن جريج قال له النبي - ﷺ -: «بما أهللت يا علي؟» قال: بما أهل به النبي - ﷺ - (١) قال: «فأهد وامكث حرامًا كما أنت».
١٥٥٩ - عن أبي موسي - رضي الله عنه - قال: «بعثني النبي - ﷺ - إلى قوم باليمن، فجئت وهو بالبطحاء فقال: «بما أهللت؟» قلت أهللت كإهلال النبي - ﷺ -. قال: «هل معك من هدي؟» قلت: لا. فأمرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة. ثم أمرني فأحللت، فأتيت امرأة من قومي (٢) فمشطتني أو غسلت رأسي. فقدم عمر - رضي الله عنه - فقال: إن نأخذ بكتاب الله فإنه يأمرنا بالتمام، قال الله: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ﴾ [البقرة: ١٩٦]. وإن نأخذ بسنة النبي - ﷺ - فإنه لم يحل حتى نحر الهدي».
(١) حتى لو قاله الآن صح، فإن لم يكن معه هدي يتحلل بعمرة.
(٢) من محارمه.
* كان عمر يرى فضيلة بقاء الحاج علي إحرامه، وغاب عنه بأن العلة سوقه - ﷺ - للهدي.
* فعل عمر وكذا أبو بكر وعثمان خالف النص، ولا عبرة بالاجتهاد إذا خالص النص.
(٢) من محارمه.
* كان عمر يرى فضيلة بقاء الحاج علي إحرامه، وغاب عنه بأن العلة سوقه - ﷺ - للهدي.
* فعل عمر وكذا أبو بكر وعثمان خالف النص، ولا عبرة بالاجتهاد إذا خالص النص.
٢ / ١٥