وقال مرة: كان أبو الأحوص يخطئ في هذا الحديث، خالفه شريك في إسناده (٢) ولفظه، يقول: عن أبي بردة. فقالوا له: ابن نيار؟ قال: نعم، ومرَّ فيه، فاحتج به أصحاب الأشربة، إنما الحديث حديث ابن بريدة (٣).
(١) «العلل لابن أبي حاتم» ٢/ ٢٥ (١٥٥١)، «نصب الراية» ٦/ ٢٣٩، «الناسخ والمنسوخ» للأثرم (١٧٤)، «تنقيح التحقيق» ٤٨٢ - ٤٨٣.
(٢) أخرجه النسائي ٨/ ٣١٩ - ٣٢٠ قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا يزيد قال: أنبأنا شريك، عن سماك بن حرب، عن ابن بريدة، عن أبيه أن رسول اللَّه -ﷺ- نهى عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت.
(٣) «سنن النسائي» ٨/ ٣١٩، «نصب الراية» ٦/ ٢٣٩، «مسائل أبي داود» (١٨٥٩)، «الناسخ والمنسوخ» للأثرم (١٧٥)، «مختصر الخلافيات للبيهقي» ٥/ ١٥، «ميزان الاعتدال» ٢/ ٣٦٧، «تنقيح التحقيق» ٣/ ٤٨٢.
قلت: ومتن الحديث ثابت في «صحيح مسلم» (١٩٩٩) من طريق مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ ابن بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ الأَشْرِبَةِ فِي ظُرُوفِ الأَدَمِ فَاشْرَبُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ غَيْرَ أَنْ لَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا».
فائدة: قال القاضي في «شرح صحيح مسلم» ١٣/ ١٦٧: هذِه الرواية فيها تغيير من بعض الرواة وصوابه: «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ الأَشْرِبَةِ إلَّا فِي ظُرُوفِ الأَدَمِ» فحذف لفظة: (إلا) للاستثناء ولابد منها.
قلت: وهذا الذي ذكره القاضي رحمه الله تؤيده رواية مسلم التي أتى بها الحافظ في «الفتح» ١٠/ ٦٠ بلفظ: «إلا فِي ظُرُوفِ الأَدَمِ» فلعلها تصحيف، واللَّه أعلم.
مسألة: قال الحافظ في «الفتح» ١٠/ ٦٠: قال الخطابي: ذهب الجمهور إلى أن النهي إنما كان أولًا ثم نسخ، وذهب جماعة إلى أن النهي عن الانتباذ في هذِه الأوعية باق.
(٢) أخرجه النسائي ٨/ ٣١٩ - ٣٢٠ قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا يزيد قال: أنبأنا شريك، عن سماك بن حرب، عن ابن بريدة، عن أبيه أن رسول اللَّه -ﷺ- نهى عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت.
(٣) «سنن النسائي» ٨/ ٣١٩، «نصب الراية» ٦/ ٢٣٩، «مسائل أبي داود» (١٨٥٩)، «الناسخ والمنسوخ» للأثرم (١٧٥)، «مختصر الخلافيات للبيهقي» ٥/ ١٥، «ميزان الاعتدال» ٢/ ٣٦٧، «تنقيح التحقيق» ٣/ ٤٨٢.
قلت: ومتن الحديث ثابت في «صحيح مسلم» (١٩٩٩) من طريق مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ ابن بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ الأَشْرِبَةِ فِي ظُرُوفِ الأَدَمِ فَاشْرَبُوا فِي كُلِّ وِعَاءٍ غَيْرَ أَنْ لَا تَشْرَبُوا مُسْكِرًا».
فائدة: قال القاضي في «شرح صحيح مسلم» ١٣/ ١٦٧: هذِه الرواية فيها تغيير من بعض الرواة وصوابه: «كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ الأَشْرِبَةِ إلَّا فِي ظُرُوفِ الأَدَمِ» فحذف لفظة: (إلا) للاستثناء ولابد منها.
قلت: وهذا الذي ذكره القاضي رحمه الله تؤيده رواية مسلم التي أتى بها الحافظ في «الفتح» ١٠/ ٦٠ بلفظ: «إلا فِي ظُرُوفِ الأَدَمِ» فلعلها تصحيف، واللَّه أعلم.
مسألة: قال الحافظ في «الفتح» ١٠/ ٦٠: قال الخطابي: ذهب الجمهور إلى أن النهي إنما كان أولًا ثم نسخ، وذهب جماعة إلى أن النهي عن الانتباذ في هذِه الأوعية باق.
١٥ / ٢٣٩