فيه حديثان:
الأول: حديث عبد الرحمن بن يعمر -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- نهى عن الدباء والمزفت (١).
قال الإمام أحمد: هذا الحديث، إنما روى شعبة بهذا الإسناد (٢) حديث الحج (٣).
وقال مرة: أنكره على شبابة (٤).
ومرة: ما أدري أخبرك، ما سمعته من أحد (٥).
الثاني: حديث عائشة -رضي الله عنها- مثله (٦).
(١) أخرجه النسائي في «الكبرى» ٣/ ٢٢٠ قال: حدثنا محمد بن أبان البلخى، حدثنا شبابة بن سوار، حدثنا شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر أن النبي -ﷺ-. . الحديث.
(٢) أخرجه أحمد ٤/ ٣٠٩ قال: حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ الحَجِّ بِعَرَفَةَ فَقَالَ: «الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ -أَوْ عَرَفَاتٍ- وَمَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ، وأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ».
(٣) «الضعفاء» للعقيلي ٢/ ١٩٦، «شرح علل الترمذي» (٢٥٠)، «تاريخ بغداد» ٩/ ٢٩٦، «سير أعلام النبلاء» ٥/ ٥١٥.
(٤) «شرح علل الترمذي» ٢٤٩، «سير أعلام النبلاء» ٥/ ٥١٦.
(٥) «تاريخ بغداد» ٩/ ٢٩٧.
(٦) أخرجه أحمد ٦/ ٢٤٤ قال: ثنا روح، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا مالك بن عرفطة، قال: سمعت عبد خير يحدث عن عائشة. . فذكره.
(٢) أخرجه أحمد ٤/ ٣٠٩ قال: حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ الحَجِّ بِعَرَفَةَ فَقَالَ: «الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ -أَوْ عَرَفَاتٍ- وَمَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ، وأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ».
(٣) «الضعفاء» للعقيلي ٢/ ١٩٦، «شرح علل الترمذي» (٢٥٠)، «تاريخ بغداد» ٩/ ٢٩٦، «سير أعلام النبلاء» ٥/ ٥١٥.
(٤) «شرح علل الترمذي» ٢٤٩، «سير أعلام النبلاء» ٥/ ٥١٦.
(٥) «تاريخ بغداد» ٩/ ٢٩٧.
(٦) أخرجه أحمد ٦/ ٢٤٤ قال: ثنا روح، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا مالك بن عرفطة، قال: سمعت عبد خير يحدث عن عائشة. . فذكره.
١٥ / ٢٣٧