قال الإمام أحمد: هذا منكر (٢).
وقال مرة: كان يحيى بن يمان يغلط، وضعفه.
وقيل له أرواه غيره؟
قال: لا، إلَّا من هو أضعف منه (٣).
ومرة تكلم فيه الإمام أحمد (٤).
ومرة أنكر الإِمام أحمد أن يكون في تحليل النبيذ شيء يصح (٥).
الثاني: حديث ابن عمر -رضي الله عنهما-: «انظروا هذِه الأشربة فإذا اغتلمت عليكم فاقطعوا متونها بالماء» (٦).
(١) أخرجه النسائي ٨/ ٣٢٥ قال: أخبرنا الحسن بن إسماعيل بن سليمان، قال: أنبأنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود، مرفوعًا به.
(٢) «مسائل أبي داود» (١٩٠٣).
(٣) «التحقيق» لابن الجوزي ٨/ ٢٥٧.
(٤) «الناسخ والمنسوخ» للأثرم (١٧٥).
(٥) «جامع العلوم والحكم» ٣٦٧، «مسائل صالح» (٢٥٣)، ولكن بلفظ: لا يثبت عندي في تحليل المسكر شيء، «الضعفاء» ٢/ ٢٠٠، «التحقيق» ٨/ ٢٠٩، «تهذيب التهذيب» ٢/ ٥٢٨.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٥/ ١١٠ قال: حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قرة العجلي، عن عبد الملك بن القعقاع، عن ابن عمر قال: كنا عند النبي -ﷺ- فأتي بقدح فيه شراب فَقَرَّبَهُ إلى فيه، ثم رده، فقال بعض جلسائه: أحرام هو يا رسول اللَّه؟ قال: «ردوه»، فردوه ثم دعا بماء فصبه عليه ثم شربه فقال: «انظروا هذِه الأشربة. .» الحديث.
(٢) «مسائل أبي داود» (١٩٠٣).
(٣) «التحقيق» لابن الجوزي ٨/ ٢٥٧.
(٤) «الناسخ والمنسوخ» للأثرم (١٧٥).
(٥) «جامع العلوم والحكم» ٣٦٧، «مسائل صالح» (٢٥٣)، ولكن بلفظ: لا يثبت عندي في تحليل المسكر شيء، «الضعفاء» ٢/ ٢٠٠، «التحقيق» ٨/ ٢٠٩، «تهذيب التهذيب» ٢/ ٥٢٨.
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٥/ ١١٠ قال: حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قرة العجلي، عن عبد الملك بن القعقاع، عن ابن عمر قال: كنا عند النبي -ﷺ- فأتي بقدح فيه شراب فَقَرَّبَهُ إلى فيه، ثم رده، فقال بعض جلسائه: أحرام هو يا رسول اللَّه؟ قال: «ردوه»، فردوه ثم دعا بماء فصبه عليه ثم شربه فقال: «انظروا هذِه الأشربة. .» الحديث.
١٥ / ٢٣٤