حديث جابر -رضي الله عنه-: «ذَكَاةُ الجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ» (١).
قال الإِمام أحمد عندما سئل عن الحسن بن بشر: لا أدري ما أخبرك، قد روى عن زهير، عن أبي الزبير، عن جابر في الجنين (٢).
وقال: ما أرى به بأسا في نفسه، روى عن زهير أشياء مناكير (٣).
٥٦٨ - ما جاء في الأضاحي واجبة أم لا
حديث أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-: «مَنْ وَجَدَ سَعَةً فَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا» (٤).
قال الإِمام أحمد: هذا حديث منكر (٥).
(١) «مسند ابن الجعد» ١/ ٣٨٨ (٢٦٥٣) قال: حدثنا هارون، نا الحسن بن بشر، نا زهير، عن أبي الزبير، عن جابر، مرفوعًا به.
(٢) «تاريخ بغداد» ٧/ ٢٩٠، «تهذيب الكمال» ٦/ ٦٠، «تهذيب التهذيب» ١/ ٤٧٦.
(٣) «الجرح والتعديل» ٣/ ٣، «تاريخ بغداد» ٧/ ٢٩٠، «تهذيب الكمال» ٦/ ٦٠، «تهذيب التهذيب» ١/ ٤٧٦.
قلت: قال ابن حبان في «المجروحين» ١/ ٢٥١ في ترجمة حماد بن شعيب: هذا الحديث ليس له أصل إلا من حديث يونس بن أبي إسحاق بن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري.
وقال ابن عدي في «الكامل» ٣/ ١٥: هذا الحديث ليس يرويه عن أبي الزبير مسندًا غير حماد بن شعيب وزهير بن معاوية وعن زهير الحسن بن بشر وحده.
(٤) أخرجه أحمد ٢/ ٣٢١ قال: حدثنا أبو عبد الرحمن، ثنا عبد اللَّه بن عياش، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-. . الحديث.
(٥) «الفروسية» لابن القيم ص ٢٠٠.
(٢) «تاريخ بغداد» ٧/ ٢٩٠، «تهذيب الكمال» ٦/ ٦٠، «تهذيب التهذيب» ١/ ٤٧٦.
(٣) «الجرح والتعديل» ٣/ ٣، «تاريخ بغداد» ٧/ ٢٩٠، «تهذيب الكمال» ٦/ ٦٠، «تهذيب التهذيب» ١/ ٤٧٦.
قلت: قال ابن حبان في «المجروحين» ١/ ٢٥١ في ترجمة حماد بن شعيب: هذا الحديث ليس له أصل إلا من حديث يونس بن أبي إسحاق بن أبي الوداك عن أبي سعيد الخدري.
وقال ابن عدي في «الكامل» ٣/ ١٥: هذا الحديث ليس يرويه عن أبي الزبير مسندًا غير حماد بن شعيب وزهير بن معاوية وعن زهير الحسن بن بشر وحده.
(٤) أخرجه أحمد ٢/ ٣٢١ قال: حدثنا أبو عبد الرحمن، ثنا عبد اللَّه بن عياش، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-. . الحديث.
(٥) «الفروسية» لابن القيم ص ٢٠٠.
١٥ / ١٠٥