وقال مرة بعد ذكر هذا الحديث: موسى بن عبيدة لا يشتغل به (٢).
وقال مرة: عندما سئل عن عبد اللَّه بن دينار الذي روى عنه موسى بن عبيدة النهي عن بيع الكالئ بالكالئ فقال: ما هو الذي روى عنه الثوري. قيل: فمن هو؟ قال: لا أدري، وجزم العقيلي بأنه هو (٣).
وقال مرة: هذا حديث منكر (٤).
٤٦٧ - ما جاء في بيع الثمر بالتمر
حديث ابن عمر -رضي الله عنهما-: «لا تبيعوا الثمر بالتمر» (٥).
قال الإمام أحمد: هكذا يقول الزهري، وليس لهذا وجه، وإنما يقول
(١) «التلخيص الحبير» ٣/ ٢٦.
(٢) «الجرح والتعديل» ٨/ ١٥٢.
فائدة: قال ابن الأثير في «النهاية» ٤/ ١٩٤: هو أن يشتري الرجل شيئًا إلى أجل، فإذا حل الأجل لم يجد ما يقضي به فيقول بعنيه إلى أجل آخر بزيادة شيء فيبيعه ولا يجري بينهما تقابض.
فائدة: سئل الإمام أحمد عن الكالئ بالكالئ قال: مثل الرجل يكون له على رجل دين، ويكون لآخر على آخر دين، فيحيل هذا على هذا، وهذا على هذا.
(٣) «تهذيب التهذيب» ٢/ ٣٢٨.
(٤) «تهذيب الكمال» ٢٩/ ١٠٩.
(٥) أخرجه البخاري (٢١٨٣) قال: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني سالم، عن عبد اللَّه بن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه، ولا تبيعوا الثمر بالتمر».
(٢) «الجرح والتعديل» ٨/ ١٥٢.
فائدة: قال ابن الأثير في «النهاية» ٤/ ١٩٤: هو أن يشتري الرجل شيئًا إلى أجل، فإذا حل الأجل لم يجد ما يقضي به فيقول بعنيه إلى أجل آخر بزيادة شيء فيبيعه ولا يجري بينهما تقابض.
فائدة: سئل الإمام أحمد عن الكالئ بالكالئ قال: مثل الرجل يكون له على رجل دين، ويكون لآخر على آخر دين، فيحيل هذا على هذا، وهذا على هذا.
(٣) «تهذيب التهذيب» ٢/ ٣٢٨.
(٤) «تهذيب الكمال» ٢٩/ ١٠٩.
(٥) أخرجه البخاري (٢١٨٣) قال: حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني سالم، عن عبد اللَّه بن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه، ولا تبيعوا الثمر بالتمر».
١٥ / ١٤