فيه حديث عن عائشة وله طريقان:
الأول: عروة عنها وفيه: «أهلي بالحج ودعي عمرتك» (١).
الثاني: من طريق القاسم عنها وفيه: خرجنا مع النبي -ﷺ- لا نرى إلَّا الحج (٢).
قال الإمام أحمد: رواية عروة أصح (٣).
= الأحاديث أحسن جمع، فحديث ابن عمر وغيره محمول على أول إحرامه -ﷺ-، وحديث أنس محمول على أواخره وأئنائه، وكأنه لم يسمعه أولا، ولا بد من هذا التأويل أو نحوه؛ لتكون رواية أنس موافقة لرواية الأكثرين كما سبق.
(١) أخرجه مسلم (١٢١١)، قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: خرجنا مع رسول اللَّه -ﷺ- عام حجة الوداع، فأهللنا بعمرة. ثم قال رسول اللَّه -ﷺ-: «من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعًا. .» الحديث.
(٢) أخرجه مسلم (١٢١١)، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب جميعًا، عن ابن عيينة، قال عمرو: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن ابن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: . . الحديث.
(٣) «فتح الباري» لابن رجب ٣/ ١٠٦.
(١) أخرجه مسلم (١٢١١)، قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: خرجنا مع رسول اللَّه -ﷺ- عام حجة الوداع، فأهللنا بعمرة. ثم قال رسول اللَّه -ﷺ-: «من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعًا. .» الحديث.
(٢) أخرجه مسلم (١٢١١)، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب جميعًا، عن ابن عيينة، قال عمرو: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبد الرحمن ابن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، قالت: . . الحديث.
(٣) «فتح الباري» لابن رجب ٣/ ١٠٦.
١٤ / ٤٥٤