فيه حديثان:
الأول: حديث المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- أن رسول -ﷺ- توضأ ومسح على الجوربين والنعلين (١).
قال الإمام أحمد: هذا الحديث ضعيف (٢).
وقال مرة: ليس يروى هذا إلا من حديث أبي قيس. وقال: أبي عبد الرحمن بن مهدي أن يحدث به يقول هو منكر، لا يرويه إلا أبو قيس (٣).
وقال مرة: المعروف عن النبي -ﷺ-: أنه مسح على الخفين، ليس هذا إلا من أبي قيس، أن له أشياء مناكير (٤).
الثاني: حديث أوس بن أبي أوس -رضي الله عنه-: توضأ ومسح على نعليه وقدميه (٥).
قال الإمام أحمد: لم يسمع هشيم هذا من يعلى (٦).
(١) أخرجه أبو داود (١٥٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، عن وكيع، عن سفيان، عن أبي قيس الأودي، عن هزيل، عن المغيرة بن شعبة أن رسول اللَّه -ﷺ- توضأ ومسح على الجوربين والنعلين.
(٢) «نصب الراية» ١/ ١٨٤، «تنقيح التحقيق» ١/ ١٩٦.
(٣) «العلل» لعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل (٥٦١٢)، «سنن البيهقي» ١/ ٢٨٣ - ٢٨٤.
(٤) «علل المروذي وغيره» (٤١٧).
(٥) أخرجه أبو داود (١٦١) قال: حدثنا مسدد وعباد بن موسى، قالا: حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، قال عباد: قال: أخبرني أوس بن أبي أوس الثقفي أن رسول اللَّه -ﷺ-. وقال عباد: رأيت رسول اللَّه -ﷺ- أتى كظامة قوم -يعني: الميضأة- ولم يذكر مسدد الميضأة والكظامة، ثم اتفقا فتوضأ. . الحديث.
(٦) «التحقيق» لابن الجوزي ١/ ٢٧١، «تنقيح التحقيق» ١/ ٢٧١.
(٢) «نصب الراية» ١/ ١٨٤، «تنقيح التحقيق» ١/ ١٩٦.
(٣) «العلل» لعبد اللَّه بن أحمد بن حنبل (٥٦١٢)، «سنن البيهقي» ١/ ٢٨٣ - ٢٨٤.
(٤) «علل المروذي وغيره» (٤١٧).
(٥) أخرجه أبو داود (١٦١) قال: حدثنا مسدد وعباد بن موسى، قالا: حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، قال عباد: قال: أخبرني أوس بن أبي أوس الثقفي أن رسول اللَّه -ﷺ-. وقال عباد: رأيت رسول اللَّه -ﷺ- أتى كظامة قوم -يعني: الميضأة- ولم يذكر مسدد الميضأة والكظامة، ثم اتفقا فتوضأ. . الحديث.
(٦) «التحقيق» لابن الجوزي ١/ ٢٧١، «تنقيح التحقيق» ١/ ٢٧١.
١٤ / ١٤٣