«الوقوف» (٣ - ٦)
٩٤٧ - قولُ النبيِّ -ﷺ-: «لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ»
قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قوله -ﷺ-: «لا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ» (٢)؟
قَالَ أحمد -رضي الله عنه-: يقول: لا يضار جاره، يحفر بئرًا أو كنيفًا إلى جنبِ
(١) لم أقف عليه بهذا السياق، لكن روى الإمام أحمد ٢/ ٣٤٧، والبخاري (٢٦٢٦)، ومسلم (١٦٢٦) من حديث أبي هريرة عن النبي -ﷺ- قال: «الْعُمْرى جَائِزَةٌ».
وروى الإمام أحمد ٣/ ٣٠٣، وأبو داود (٣٥٥٨)، والترمذي (١٣٥١)، والنسائي ٦/ ٢٩٦، وابن ماجة (٢٣٨٣) من طرق عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها». قال الترمذي: هذا حديث حسن.
وصححه الألباني في «الإرواء» ٦/ ٥٣ فقال: هو على شرط مسلم مع عنعنة أبي الزبير، وقال في (١٦١٠): صحيح لغيره. وروى الإمام أحمد ١/ ٢٥٠، والنسائي ٦/ ٢٦٩ من طريق أبي الزبير عن طاوس، عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «من أعمر عمرى فهي لمن أعمرها، ومن أرقب رقبى فهي لمن أرقبها جائزة».
(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٣١٣، وابن ماجة (٢٣٤١)، والطبراني ١١/ ٣٠٢ (١١٨٠٦) والدارقطني ٤/ ٢٢٨ من حديث ابن عباس.
ورواه الإمام أحمد ٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧ وابن ماجة (٢٣٤٠) من حديث عبادة بن الصامت. قال البوصيري في «زوائد ابن ماجة» (٧٧٧): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات إلَّا أنه منقطع. وقال ابن حجر في «الدراية»: ٢/ ٢٨٢: فيه انقطاع والحديث حسنه النووي في «الأربعين»، وأقره ابن رجب الحنبلي. انظر: «جامع العلوم والحكم» ٢/ ٢١٠.
وروى الإمام أحمد ٣/ ٣٠٣، وأبو داود (٣٥٥٨)، والترمذي (١٣٥١)، والنسائي ٦/ ٢٩٦، وابن ماجة (٢٣٨٣) من طرق عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «العمرى جائزة لأهلها والرقبى جائزة لأهلها». قال الترمذي: هذا حديث حسن.
وصححه الألباني في «الإرواء» ٦/ ٥٣ فقال: هو على شرط مسلم مع عنعنة أبي الزبير، وقال في (١٦١٠): صحيح لغيره. وروى الإمام أحمد ١/ ٢٥٠، والنسائي ٦/ ٢٦٩ من طريق أبي الزبير عن طاوس، عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «من أعمر عمرى فهي لمن أعمرها، ومن أرقب رقبى فهي لمن أرقبها جائزة».
(٢) رواه الإمام أحمد ١/ ٣١٣، وابن ماجة (٢٣٤١)، والطبراني ١١/ ٣٠٢ (١١٨٠٦) والدارقطني ٤/ ٢٢٨ من حديث ابن عباس.
ورواه الإمام أحمد ٥/ ٣٢٦ - ٣٢٧ وابن ماجة (٢٣٤٠) من حديث عبادة بن الصامت. قال البوصيري في «زوائد ابن ماجة» (٧٧٧): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات إلَّا أنه منقطع. وقال ابن حجر في «الدراية»: ٢/ ٢٨٢: فيه انقطاع والحديث حسنه النووي في «الأربعين»، وأقره ابن رجب الحنبلي. انظر: «جامع العلوم والحكم» ٢/ ٢١٠.
٣٩٨