قال ابن هانئ: سألته عن حديث حكيم بن حزام: بايعت النبي -ﷺ-، على أن لا أخر إلَّا قائمًا (١). في البيوع هو، أو في الصلاة؟ قال: هذا في الصلاة، كانوا في الجاهلية يعظمون الركوع، فلما جاء الإسلام، قال حكيم بن حزام: أبايعك على ألا أخر إلَّا قائمًا. فهذا معناه.
«مسائل ابن هانئ» (٢٠٤٣)
٩١٩ - قولُ النبيِّ -ﷺ-: «الْبَذَاذَةُ مِنْ الإِيمَانِ. .»
قال عبد اللَّه: حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا زهير -يعني: ابن محمد- عن صالح -يعني: ابن كيسان- أن عبد اللَّه بن أبي أمامة أخبره، أن أبا أمامة أخبره، أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «الْبَذَاذَةُ مِنْ الإِيمَانِ، الْبَذَاذَةُ مِنْ الإِيمَانِ، الْبَذَاذَةُ مِنْ الإِيمَانِ».
قال عبد اللَّه: هذا أبو أمامة الحارثي، قال عبد اللَّه: سألت أبي قلت: ما البذاذة؟
قال: التواضع في اللباس (٢).
«الزهد» ١٢
= إبراهيم بن نشيط به. والحديث ضعفه الألباني في «الضعيفة» (١٢٦٥).
(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٠٢، والنسائي ٢/ ٢٠٥. قال العراقي في «المغني» (٣٥٢٤): رواه الإمام أحمد مقتصرًا على هذا وفيه إرسال خفي.
(٢) رواه الإمام أحمد كما في «إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي» ٦/ ١٠
(١) رواه الإمام أحمد ٣/ ٤٠٢، والنسائي ٢/ ٢٠٥. قال العراقي في «المغني» (٣٥٢٤): رواه الإمام أحمد مقتصرًا على هذا وفيه إرسال خفي.
(٢) رواه الإمام أحمد كما في «إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي» ٦/ ١٠
٣٧٨