قال ابن هانئ: وسألته عن حديث النبي -ﷺ- «لا تجتمع قبلتان» (١)؟
قال: أما قبلتان في مصر فإنهما لا تجتمعان في مصر، ولكن أهل مكة يصلون، وأهل اليمن يصلون إلى نحو العراق، فلا أدري لعل هذا معناه.
«مسائل ابن هانئ» (٢٠٣٩)
٩٤٣ - قولُ النبيِّ -ﷺ-: «لا تجوز العوراء، ولا العجفاء. .»
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول في حديث ابن عباس: «لا تجوز العوراء، ولا العجفاء، ولا الجداء ولا الجرباء» (٢)، قال أبي: الجداء: التي يبس ضرعها، والعجفاء: المهزول.
«مسائل عبد اللَّه» (١٦١٧)
(١) رواه الإمام أحمد ١/ ٣٤٣، ومسلم (١٣٣٦) (٤١١) عن كريب مرسلًا، ورواه الإمام أحمد ١/ ٢١٩، ومسلم (١٣٣٦) من طريق كريب، عن ابن عباس.
(٢) رواه الطبراني في «الأوسط» ٤/ ٤٨ (٣٥٧٨)، والحاكم ٤/ ٢٢٥ من طريق علي بن عاصم، عن ابن طاوس، عن أبيه، عنه به. قال الهيثمي في «المجمع» ٤/ ١٩: فيه علي بن عاصم بن صهيب، وفيه ضعف، وقد وثق. ورواه الطبراني أيضًا في «الكبير» ١١/ ٢٦ (١٠٩٢٨) من الطريق السابق لكن وقع فيه علي بن عامر خطأ، وهو ابن عاصم، وهو علته كما قال الهيثمي ٣/ ٢٢٦.
(٢) رواه الطبراني في «الأوسط» ٤/ ٤٨ (٣٥٧٨)، والحاكم ٤/ ٢٢٥ من طريق علي بن عاصم، عن ابن طاوس، عن أبيه، عنه به. قال الهيثمي في «المجمع» ٤/ ١٩: فيه علي بن عاصم بن صهيب، وفيه ضعف، وقد وثق. ورواه الطبراني أيضًا في «الكبير» ١١/ ٢٦ (١٠٩٢٨) من الطريق السابق لكن وقع فيه علي بن عامر خطأ، وهو ابن عاصم، وهو علته كما قال الهيثمي ٣/ ٢٢٦.
٣٩٣