فلما عرفوا هذا (٤) الإلزام قالوا: إن القبيح ما نهي عنه، والحسن ما لم ينه عنه.
فأبطل عليهم:
- بفعل الصبيان والمجانين، من اللواطة والوطء في ملك الغير (٥)، وقذف المحصنات، والقتل بغير حق ونحو ذلك (٦) - فإنها أفعال قبيحة ولم توصف (٧) بالحسن، وإنهم لم ينهوا عنها.
- وكذا العاقل البالغ إذا آمن (٨) بالله تعالى وأقر بوحدانيته وبجميع (٩) صفات الكمال قبل بلوغ الدعوة وظهور الشريعة، وكذا إذا أطعم جائعًا وسقى عطشان: فإن فعله لا يوصف بالحسن عندهما (١٠)، والإيمان والإحسان مما (١١) لم ينه عنهما.
(١) «بلوغ» من أ.
(٢) في (أ) و(ب): «يعرفه».
(٣) «هو» ليست في أ.
(٤) «هذا» من ب.
(٥) في ب: «من اللواطة والزنا والوطء في غير الملك».
(٦) كذا في ب. وفي الأصل: «والقتل وغيرها» وفي أ: «والقتل ونحوها».
(٧) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: «ولم يوصف».
(٨) في ب: «أقر».
(٩) في أ: «وجميع».
(١٠) كذا في ب. وفي الأصل و(أ): «عندكم».
(١١) في ب: «ما».
(٢) في (أ) و(ب): «يعرفه».
(٣) «هو» ليست في أ.
(٤) «هذا» من ب.
(٥) في ب: «من اللواطة والزنا والوطء في غير الملك».
(٦) كذا في ب. وفي الأصل: «والقتل وغيرها» وفي أ: «والقتل ونحوها».
(٧) كذا في (أ) و(ب). وفي الأصل: «ولم يوصف».
(٨) في ب: «أقر».
(٩) في أ: «وجميع».
(١٠) كذا في ب. وفي الأصل و(أ): «عندكم».
(١١) في ب: «ما».
١ / ٥٠