- بم عرفتم أن لفاعله فعل هذا النوع دون النوع الآخر (٤): أبالعقل عرفتم ذلك أم (٥) بالشرع؟ إن قلتم: بالعقل، فقد تركتم مذهبكم في أن العقل لا يعرف به (٦) الحسن والقبح والعدل (٧) والظلم. وإن قلتم: بالشرع فقد عدتم إلى الحد الأول وقد أبطلناه (٨).
- ثم هو باطل بفعل البالغ العاقل الذي لم يبلغه الشرع - فما قولكم: هل له أن يؤمن أم لا؟ فإن قلتم: لا، فهو قبيح شنيع. وإن قلتم: له أن يؤمن، فقد فعل ما له فعله، وفعله لا يوصف بالحسن عندكم، فيبطل هذا الحد في جانب الحسن.
- ثم نقول لهم (٩): هل له أن يكفر؟ فإن قلتم: نعم، فهذا كفر. وإن قلتم: ليس (١٠) له أن يفعله، فقد وجد حد فعل (١١) القبيح، وفعله لا يوصف (١٢) بالقبح عندكم.
(١) في ب: «وعدلوا».
(٢) في ب: «وقالوا».
(٣) «والقبيح» ليست في ب.
(٤) «النوع» من أ. وفي ب: «أن لفاعل هذا النوع فعله دون غيره».
(٥) كذا في ب. وفي الأصل و(أ): «بالعقل أم ...».
(٦) «به» ليست في أ.
(٧) «والقبح والعدل» ليست في أ.
(٨) «وقد أبطلناه» من ب.
(٩) كذا في ب. وفي الأصل و(أ): «ونقول لكم».
(١٠) «ليس» ليست في ب.
(١١) «فعل» من ب.
(١٢) في أ: «فعله ما لا يوصف».
(٢) في ب: «وقالوا».
(٣) «والقبيح» ليست في ب.
(٤) «النوع» من أ. وفي ب: «أن لفاعل هذا النوع فعله دون غيره».
(٥) كذا في ب. وفي الأصل و(أ): «بالعقل أم ...».
(٦) «به» ليست في أ.
(٧) «والقبح والعدل» ليست في أ.
(٨) «وقد أبطلناه» من ب.
(٩) كذا في ب. وفي الأصل و(أ): «ونقول لكم».
(١٠) «ليس» ليست في ب.
(١١) «فعل» من ب.
(١٢) في أ: «فعله ما لا يوصف».
١ / ٥١