١٠١ — الصفحة ٩٩٢٨

وابن زيد (١): ما بين الموت والبعث.
قال أبو أمامة: القبر (٢).
وقيل: الإمهال (٣)، وكل فصل بين شيئين برزخ (٤).

١٠١ - قوله -عز وجل-: ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (١٠١)﴾
قال ابن عباس - رضي الله عنه -: لا يفتخرون بالأنساب في الآخرة كما كانوا (٥) يفتخرون في الدنيا (٦).
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ٥٣/ ١٨.
انظر: (النكت والعيون«للماوردي ٤/ ٦٦،»الجا مع لأحكام القرآن«للقرطبي ١٢/ ١٥٠.
(٢) أخرجه الطبري في»جامع البيان«١٨/ ٥٣ عنه ولفظه: عن أبي يوسف قال: خرجت مع أبي أمامة في جنازة فلما وضعت في لحدها قال أبو أمامة: هذا برزخ إلى يوم يبعثون.
وذكره السيوطي في»الدر المنثور«٥/ ٢٩، وزاد نسبته لسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم وسمويه في»فوائده«. وهذا القول عزاه ابن حبيب ٢٠٥/ أإلى عامة المفسرين.
(٣) قاله ابن فورك ولم ينسبه لأحد ٣/ ٧٦/ أ، وحكاه ابن عيسى كما في»النكت والعيون«للماوردي ٤/ ٦٧، القرطبي ١٢/ ١٥٠، وهذِه الأقوال متقاربة. وقد نقل ابن عطية في»المحرر الوجيز«٤/ ١٥٦ الإجماع على أنه المدة بين موت الإنسان وبين بعثه.
وانظر:»الإجماع في التفسير«للخضيري (ص ٣٥٠).
(٤) قاله أبو عبيدة»مجاز القرآن«لأبي عبيدة ٢/ ٦٢، وابن قتيبة»تفسير غريب القرآن«لابن قتيبة (٣٠٠)، والنحاس»إعراب بالقرآن«٣/ ١٢٢ وغيرهم.
(٥) من (م)، (ح).
(٦) انظر:»تفسير ابن حبيب«٢٠٥/ أ،»الكفاية«للحيري ٢/ ٥٤/ أ،»معالم التنزيل«للبغوي ٥/ ٤٢٩،»الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ١٥١.
١٨ ‏/ ٥٥٦