أستجيرك (١) ﴿مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ﴾ أي: نزغاتهم عن ابن عباس رضي الله عنهما (٢).
وقال الحسن: وساوسهم.
وقال مجاهد: نفخهم ونفثهم.
وقال ابن زيد: خنقهم الناس (٣).
وقال أهل المعاني: يعني دفعهم بالإغواء إلى المعاصي. والهمز: شدة الدفع ومنه قيل للحرف الذي يخرج من هواء الفم بدفع همزة (٤).
(١) من (م)، (ح).
(٢) انظر: «تفسير ابن حبيب» ٢٠٥/ أ، «الكفاية» للحيري ٥٣/ ٢/ ب، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٢٨، «إغاثة اللهفان» لابن القيم ١/ ١٠٥.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٥١.
(٤) قاله ابن فورك ٦/ ٣/ أ.
وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٤٨٤، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٦/ ٦٥، «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٤٢٦، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ٤/ ٢٥٩، «تفسير القرآن» للسمعاني ٣/ ٤٨٩.
وهذِه الأقوال متقاربة. قال ابن القيم في «إغاثة اللهفان» ١/ ١٠٥: قال أبو عبيد عن الكسائي همزته ولمزته ولهزته ونهزته إذا دفعته، والتحقيق أنه دفع بنَخْز وغمز يشبه الطعن فهو دفع خاص، فهمزات الشياطين، دفعهم الوساوس والإغواء إلى القلب.
(٢) انظر: «تفسير ابن حبيب» ٢٠٥/ أ، «الكفاية» للحيري ٥٣/ ٢/ ب، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٢٨، «إغاثة اللهفان» لابن القيم ١/ ١٠٥.
(٣) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٥١.
(٤) قاله ابن فورك ٦/ ٣/ أ.
وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٤٨٤، «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٦/ ٦٥، «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٤٢٦، «عمدة الحفاظ» للسمين الحلبي ٤/ ٢٥٩، «تفسير القرآن» للسمعاني ٣/ ٤٨٩.
وهذِه الأقوال متقاربة. قال ابن القيم في «إغاثة اللهفان» ١/ ١٠٥: قال أبو عبيد عن الكسائي همزته ولمزته ولهزته ونهزته إذا دفعته، والتحقيق أنه دفع بنَخْز وغمز يشبه الطعن فهو دفع خاص، فهمزات الشياطين، دفعهم الوساوس والإغواء إلى القلب.
١٨ / ٥٥٢