٦٣ - ﴿بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ﴾
في عمى وغفلة (١) ﴿مِنْ هَذَا﴾ القرآن (٢) ﴿وَلَهُمْ أَعْمَالٌ﴾ خبيثة لا يرضاها الله تعالى من المعاصي والذنوب (٣). ﴿مِنْ دُونِ ذَلِكَ﴾ أي: من دون أعمال المُؤْمنين (٤) التي ذكرها الله تعالى قبلُ، وهي قوله:
(١) انظر ما سبق، آية: ٥٤.
(٢) وهذا قول مجاهد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٣٥ من طريق ابن جريج وابن أبي نجيح عنه.
وأخرجه آدم في «تفسير مجاهد» (٤٨٦) عنه.
وقيل من هذا الكتاب، وقيل: من الإيمان وهذِه الأقوال متلازمة لذا اقتصر المصنف على ذكر القرآن.
وكذا الطبري، والواحدي في «الوسيط» ٣/ ٢٩٣، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ١٣١.
(٣) في (م)، (ح): الخطايا، وهي بمعنى واحد.
فيكون الضمير (ولهم) عائد إلى الكفار وهذا ما عليه أكثر المفسرين وقال قتادة: هذا ينصرف إلى المسلمين وأن لهم أعمالًا سوى ما عملوا من الخيرات هم لها عاملون.
والأول -وهو ما اقتصر عليه المصنف- أظهر.
انظر: «تفسير القرآن» للسمعاني ٣/ ٤٨١، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٢٢.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان»عن قتادة ١٨/ ٣٦، وقال به مقاتل في «تفسيره» ٣/ ١٦٠، وعزاه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ١٣٤ إلى الحسن وابن زيد وعزاه البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٥/ ٤٢٢ إلى أكثر المفسرين.
وقيل: من دون الشِّرك أخرجه عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» ٥/ ٢٣ عن ابن عباس.
وأورد ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ١٣٢ وجهًا آخر وعزاه لمقاتل بن =
(٢) وهذا قول مجاهد أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٣٥ من طريق ابن جريج وابن أبي نجيح عنه.
وأخرجه آدم في «تفسير مجاهد» (٤٨٦) عنه.
وقيل من هذا الكتاب، وقيل: من الإيمان وهذِه الأقوال متلازمة لذا اقتصر المصنف على ذكر القرآن.
وكذا الطبري، والواحدي في «الوسيط» ٣/ ٢٩٣، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ١٣١.
(٣) في (م)، (ح): الخطايا، وهي بمعنى واحد.
فيكون الضمير (ولهم) عائد إلى الكفار وهذا ما عليه أكثر المفسرين وقال قتادة: هذا ينصرف إلى المسلمين وأن لهم أعمالًا سوى ما عملوا من الخيرات هم لها عاملون.
والأول -وهو ما اقتصر عليه المصنف- أظهر.
انظر: «تفسير القرآن» للسمعاني ٣/ ٤٨١، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٢٢.
(٤) أخرجه الطبري في «جامع البيان»عن قتادة ١٨/ ٣٦، وقال به مقاتل في «تفسيره» ٣/ ١٦٠، وعزاه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ١٣٤ إلى الحسن وابن زيد وعزاه البَغَوِيّ في «معالم التنزيل» ٥/ ٤٢٢ إلى أكثر المفسرين.
وقيل: من دون الشِّرك أخرجه عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم كما في «الدر المنثور» ٥/ ٢٣ عن ابن عباس.
وأورد ابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ١٣٢ وجهًا آخر وعزاه لمقاتل بن =
١٨ / ٥٢٦