٥٧ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (٥٧)﴾
٥٨ - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (٥٨)﴾
٥٩ - ﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ (٥٩)﴾
٦٠ - ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا﴾
يعطوان ما أعطوا من الزكوات والصدقات (١).
هذِه قراءة العامة، وقراءة أهل الأمصار (٢)
(١) وهذا قول مقاتل كما في «تفسيره» ٣/ ١٦٠، ونسبه إليه ابن حبيب في «تفسيره» ٢٠٤/ أ، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٥٢/ أ.
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٣٢ عن ابن عمر رضي الله عنهما بلفظ قال: الزكاة.
وقال الطبري في «جامع البيان» أَيضًا وخصوه بهذا؛ لأن الإيتاء مستعمل غالبًا في المال، وقد ورد قول آخر وهو ما أخرج الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٣٢ عن الحسن قال: يعملون ما عملوا من أعمال البر. وروي نحوه عن ابن عباس.
انظر: «تفسير القرآن» لعبد الرَّزّاق ٢/ ٤٦، «تفسير ابن حبيب» ٢٠٤/ أ، «الكفاية» للحيري ٥٢/ ٢/ أ.
وهذا القول أعم من الذي ذكره المصنف، ويدل عليه أَيضًا حديث عائشة رضي الله عنها الآتي فيه: ولكنه هو الذي يصوم ويصلي ويتصدق. فحمل الآية على العموم وعدم تخصيصها بالزكوات والصدقات أولى.
(٢) وهي من الإيتاء، أي: يعطون ما أعطوا.
انظر: «جامع البيان» للطبري ١٨/ ٣٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٦/ ٣٧٩، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٨/ ٣٥٢ - ٣٥٣.
وأخرج الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٣٢ عن ابن عمر رضي الله عنهما بلفظ قال: الزكاة.
وقال الطبري في «جامع البيان» أَيضًا وخصوه بهذا؛ لأن الإيتاء مستعمل غالبًا في المال، وقد ورد قول آخر وهو ما أخرج الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٣٢ عن الحسن قال: يعملون ما عملوا من أعمال البر. وروي نحوه عن ابن عباس.
انظر: «تفسير القرآن» لعبد الرَّزّاق ٢/ ٤٦، «تفسير ابن حبيب» ٢٠٤/ أ، «الكفاية» للحيري ٥٢/ ٢/ أ.
وهذا القول أعم من الذي ذكره المصنف، ويدل عليه أَيضًا حديث عائشة رضي الله عنها الآتي فيه: ولكنه هو الذي يصوم ويصلي ويتصدق. فحمل الآية على العموم وعدم تخصيصها بالزكوات والصدقات أولى.
(٢) وهي من الإيتاء، أي: يعطون ما أعطوا.
انظر: «جامع البيان» للطبري ١٨/ ٣٣، «البحر المحيط» لأبي حيان ٦/ ٣٧٩، «الدر المصون» للسمين الحلبي ٨/ ٣٥٢ - ٣٥٣.
١٨ / ٥١٨