٦٢ - ﴿وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾
يعني: إلَّا ما يسعها، ويصلح لها من العبادة والشريعة. ﴿وَلَدَيْنَا كِتَابٌ﴾ يعني: اللوح المحفوظ (٢) ﴿يَنْطِقُ بِالْحَقِّ﴾ يبين بالصدق ما عملوا، وما هم عاملون من الخير والشر، وقيل: هو كتاب أعمال العباد الذي يكتبه الحفظة وهو أليق بظاهر الآية (٣). ﴿وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾ يعني: بل يذوقون (٤) جزاء أعمالهم ولا ينقص من حسناتهم ولا
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٣٤ من طريق علي بن أبي طلحة عنه.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٢٢، وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم.
وانظر: «أحكام القرآن» للجصاص ٣/ ٢٥٤، «تفسير القرآن» للسمعاني ٣/ ٤٨١، «فتح الباري» لابن حجر ٨/ ٤٤٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٢٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ١٣٣.
(٢) اقتصر عليه الواحدي في «الوسيط» ٣/ ٢٩٣، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٣/ ٤٨١، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٤٨١، وذكره ابن حبيب في «تفسيره» ٢٠٤/ أ، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٥٢/ أ، وقال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ١٤٣ أنَّه محتمل.
(٣) وهذا ما اقتصر عليه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٣٥، والسمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ٤١٧، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ١٣١، ورجحه ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ١٤٨، وتبعه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ١٣٤.
وأضاف الله سبحانه الكتاب إلى نفسه؛ لأن الملائكة تكتب فيه أعمال العباد بأمره.
(٤) في (ح): نوفهم، وفي (م): يوفون.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٢٢، وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم.
وانظر: «أحكام القرآن» للجصاص ٣/ ٢٥٤، «تفسير القرآن» للسمعاني ٣/ ٤٨١، «فتح الباري» لابن حجر ٨/ ٤٤٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٤٢٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ١٣٣.
(٢) اقتصر عليه الواحدي في «الوسيط» ٣/ ٢٩٣، والسمعاني في «تفسير القرآن» ٣/ ٤٨١، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ٤٨١، وذكره ابن حبيب في «تفسيره» ٢٠٤/ أ، والحيري في «الكفاية» ٢/ ٥٢/ أ، وقال القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ١٤٣ أنَّه محتمل.
(٣) وهذا ما اقتصر عليه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ٣٥، والسمرقندي في «بحر العلوم» ٢/ ٤١٧، وابن كثير في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ١٣١، ورجحه ابن عطية في «المحرر الوجيز» ٤/ ١٤٨، وتبعه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٢/ ١٣٤.
وأضاف الله سبحانه الكتاب إلى نفسه؛ لأن الملائكة تكتب فيه أعمال العباد بأمره.
(٤) في (ح): نوفهم، وفي (م): يوفون.
١٨ / ٥٢٥