وقال ابن عباس: بسراة قومكم وأشرافهم (٣).
وقال مقاتل والكلبي: يعني: الأمثل فالأمثل من ذوي الرأي والعقول (٤). وقال عكرمة: يعني: يذهب أخياركم (٥).
وقال قتادة: طريقتكم المثلى يومئذ بنو إسرائيل كانوا أكثر القوم عددًا يومئذ وأموالًا فقال عدو (٦) الله إنما يريدان أن يذهبا به لأنفسهما (٧).
وقال الكسائي: ﴿بِطَرِيقَتِكُمُ﴾ يعني: بسنتكم وهديكم وسمتكم (٨).
(المثلى) نعت للطريقة كقولك امرأة كبرى (٩). تقول العرب: فلان
(١) ساقطة من (ب).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٤٢٧ (١٣٤٧٦).
(٣) في (ج): أشرافكم، وهو في «تفسير أبي القاسم الحبيبي» (ص ١٨٤).
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٢، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٣.
(٥) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٩/ ٣٤٨، بمعناه.
(٦) في (ب): فرعون.
(٧) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٨٢.
وهذا الأثر صحيح، وهو الراجح في معنى قوله: ﴿بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى﴾.
والأثر ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٢.
(٨) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٢، بمعناه، غير منسوب، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٢٠، بنحوه.
(٩) انظر: «لسان العرب» لابن منظور (مثل) بنحوه.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٤٢٧ (١٣٤٧٦).
(٣) في (ج): أشرافكم، وهو في «تفسير أبي القاسم الحبيبي» (ص ١٨٤).
(٤) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٢، «لباب التأويل» للخازن ٣/ ٢٧٣.
(٥) انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٩/ ٣٤٨، بمعناه.
(٦) في (ب): فرعون.
(٧) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١٨٢.
وهذا الأثر صحيح، وهو الراجح في معنى قوله: ﴿بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى﴾.
والأثر ذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٨٢.
(٨) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٢٨٢، بمعناه، غير منسوب، «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ٢٢٠، بنحوه.
(٩) انظر: «لسان العرب» لابن منظور (مثل) بنحوه.
١٨ / ٢١