تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٩٢٧٣

= وروى عنه الطبري في «جامع البيان» ١٦/ ١١٧ أنَّه قال: الرئي المنظر، وهو بمعنى الهيئة.
(١) سقطت من (ح) ومن قوله: هيئة، إلى قوله: ثيابا ساقط من (ب) وليس هو في «تفسير مقاتل» ٢/ ٦٣٦ بل الَّذي فيه: أحسن أثاثا، يعني: ألين متاعًا.
ورئيًا: أحسن منظرًا.
وقوله: ثيابًا، نسبه له: البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ٢٥٣، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١١/ ١٤٣.
(٢) روى تفسيره بذلك الطبري، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، وقتادة قال: أحسن صورًا ومجاهد، وقال: ورئيًا فيما يرى الناس، وعن ابن زيد، انظر: «جامع البيان، للطبري ١٦/ ١١٧ وانظر أيضًا:»معاني القرآن«للزجاج ٣/ ٣٤٢»تفسير غريب القرآن«لابن قتيبة (ص ٢٧٥)،»معاني القرآن«للأخفش ٢/ ٤٠٤.
(٣) نسبها له القرطبي في»الجامع لأحكام القرآن«١١/ ١٤٣، ولابن عباس، وسعيد ابن جبير، والأعسم المكي ويزيد البربري ونسبها ابن خالويه في»مختصر في شواذ القرآن«(ص ٨٩) لسعيد بن جبير.
ونسبها ابن الجوزي في»زاد المسير«٥/ ١٨٠ لابن عباس، وأبي المتوكل، وأبي الجوزاء وابن أبي سريج عن الكسائي. وحاصل القراءات فيها هي:
أ - ورئيًا، للجمهور.
ب - ورئا، لنافع، وابن عامر.
ج - وريا، بالتخفيف، حكاها يعقوب عن طلحة بن مصرف.
د - وزيا، بالزاي.
هـ - ورياءً، بالمد، ذكرها ابن خالويه، وقال: حكاه البزي.
انظر: المصادر السابقة،»الكشاف" للزمخشري ٢/ ٤٢٠.