وقيل: مسلمة (٢).
قال الكسائي: الزاكية والزكية لغتان مثل: القاسية والقسية (٣).
وقال أبو عمرو (٤): الزاكية التي لم تذنب قط، والزكية التي قد
= دون التتمة كتاب تفسير القرآن، باب: ومن سورة الكهف (٣١٥٠) وعبد الله بن أحمد في «المسند» ٥/ ١٢١ (٥١١٥١) والمصنف بالسند نفسه في «عرائس المجالس» (ص ٢٠٠).
وأخرجه مختصرًا دون التتمة عبد الله بن أحمد في «المسند» ٥/ ١٢١ (٢١١٢٢) وأبو داود كتاب السنة، باب: في القدر (٤٧٠٦).
(١) هو قول أبي عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٤١٠، وذكره الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٨٦ معنى لمن قرأ زاكية، وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٢١ ونسبه لأبي عبيدة والواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٥٩.
(٢) نسبه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٢١ لابن عباس، وذكره ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ٤١٩ وقد ورد في حديث موسى والخضر تفسيرًا لأحد الرواة. وهناك أقوال أخرى منها: أنها التائبة، روي عن ابن عباس، وهو قول الضحاك، ومنها: البريئة، قاله الزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٣٠٣ والنحاس في «معاني القرآن» ٤/ ٢٧٠، ومنها: أنها التي لا ذنب لها، قاله مقاتل في «تفسيره» ٢/ ٥٩٦، ومنها التامة النامية، قاله قتادة، وهو قول النيسابوري في «إيجاز البيان» ٢/ ١٦.
(٣) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ١٢١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢١، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٩١ ونسبه للفراء، وهو في «معاني القرآن» له ٢/ ١٥٥.
(٤) أبو عمرو، صرح البغوي في «معالم التنزيل» بأنه أبو عمرو بن العلاء.
وأخرجه مختصرًا دون التتمة عبد الله بن أحمد في «المسند» ٥/ ١٢١ (٢١١٢٢) وأبو داود كتاب السنة، باب: في القدر (٤٧٠٦).
(١) هو قول أبي عبيدة في «مجاز القرآن» ١/ ٤١٠، وذكره الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٨٦ معنى لمن قرأ زاكية، وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٢١ ونسبه لأبي عبيدة والواحدي في «الوسيط» ٣/ ١٥٩.
(٢) نسبه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٢١ لابن عباس، وذكره ابن حجر في «فتح الباري» ٨/ ٤١٩ وقد ورد في حديث موسى والخضر تفسيرًا لأحد الرواة. وهناك أقوال أخرى منها: أنها التائبة، روي عن ابن عباس، وهو قول الضحاك، ومنها: البريئة، قاله الزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٣٠٣ والنحاس في «معاني القرآن» ٤/ ٢٧٠، ومنها: أنها التي لا ذنب لها، قاله مقاتل في «تفسيره» ٢/ ٥٩٦، ومنها التامة النامية، قاله قتادة، وهو قول النيسابوري في «إيجاز البيان» ٢/ ١٦.
(٣) انظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ١٢١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١١/ ٢١، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٩١ ونسبه للفراء، وهو في «معاني القرآن» له ٢/ ١٥٥.
(٤) أبو عمرو، صرح البغوي في «معالم التنزيل» بأنه أبو عمرو بن العلاء.
١٧ / ٢١٢