تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٨٩٨٩

= «تفسيره» ٢/ ٥٨٨، وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ٢٥٠، وذكر أنَّه قول أهل التفسير، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٩٢ «الوسيط» للواحدي ٣/ ١٥٢ «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٧٥. «لباب التأويل» للخازن ٣/ ١٦٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٠/ ٤١٦ وهذا قول الأكثرين، كما قال ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٠٦.
(١) في (ب) يرى باطن الأرض ظاهرًا.
(٢) وهذا القول قول الفراء في «معاني القرآن» ٢/ ١٤٦.
وذكره الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢٥٧، والخازن في «لباب التأويل» ٣/ ١٦٦ ولم ينسباه لأحد، وذكره البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ١٧٦، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٠/ ٤١٧ ونسباه لعطاء. وذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٥/ ١٠٦ ونسبه للفراء. وذكره قولًا ثانيًا النحاس في «معاني القرآن» ٤/ ٢٥١.
(٣) كذا قال ابن قتيبة في «تفسير غريب القرآن» (٢٦٨): أي لم نخلِّف يقال: غادرت كذا وأغدرته: إذا خلفته، ومنه سمي الغدير؛ لأنَّه ماء تخلِّفُه السيول ا. هـ.
وانظر: «جامع البيان» للطبري ١٥/ ٢٥٧، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٤٧.