تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ٨٨٩٠

(١) وهذا القول ذكره الطبري في «جامع البيان» ١٥/ ٢١٢، وقال: وبنحوه قال أهل التأويل فروى عن قتادة أنَّه قال: في فضاء من الكهف.
وعن سعيد بن جبير أنَّه المكان الداخل وعن مجاهد أنَّه المكان الذاهب.
وروى ابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٧/ ٢٣٥٢ عن مجاهد أنَّه المكان الداخل.
وهذا القول ذكره المفسرون، انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٩٦.
«معاني القرآن» للفراء ٢/ ١٣٧، «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٢٧٣.
«معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ١٥٧.
«تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ٩/ ١١٤، «زاد المسير» لابن الجوزي ٥/ ٨٢.
(٢) «معجم مقاييس اللغة» لابن فارس ٤/ ٤٧٧ (فجو).
«مجاز القرآن» لأبي عبيدة ١/ ٣٩٦، «تفسير غريب القرآن» لابن قتيبة (ص ٦٤) والذي فيهما: فجوات وفجاء، بكسر الفاء.
(٣) ساقط من (ب).
(٤) المقنأة: المكان الَّذي لا تصيبه الشمس في الشتاء، ويقال له؛ المقنؤة. «لسان العرب» لابن منظور ١/ ١٣٥. والذي في «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (ص ٩): فاعلمنا أنَّه بوأهم كهفًا في مقنأة الجبل ا. هـ وهذِه العبارة أصح لأنه لا يقال للكهف مقنأة، وإنما يقال للجبل.
(٥) ذكر هذا المعنى، البغوي في «معالم التنزيل» ٥/ ١٥٧، ونسبه لابن قتيبة، ونسبه ابن الجوزي للمفسرين بغير عزو وذكره الزجاج في «معاني القرآن» ٣/ ٢٧٣ لكنه =